«Он имел обыкновение промывать свою бороду».
«Он имел обыкновение промывать свою бороду, когда совершал омовение».
Передал нам Ибн Фудайль от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он, совершая омовение, прочесывал пальцами свою бороду.
«Он протирал переднюю часть головы один раз».
Передал нам Ваки’ со слов Усамы ибн Зайда, который передал от Нафи’, что Ибн ‘Умар протирал темя один раз.
Передал нам Ибн ‘Уляййа от Айюба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар протирал голову вот так. И Айюб положил свою ладонь на середину головы, а затем провел ею к передней части головы.
«Ибн ‘Умар протирал свои уши и говорил: “Они — часть головы”».
«Когда он совершал омовение, он вводил два пальца, следующие за большими, в свои уши, протирая их внутреннюю часть, а большими пальцами протирал их внешнюю сторону».
Передал нам Абу Муавия от Яхьи ибн Саида, от Нафи, от Ибн Умара, что он брал для головы новую воду.
Передал нам Яхья ибн Адам от Суфьяна, от ‘Убейдуллы, от Нафи‘а, от ибн ‘Умара, что он не совершал масх поверх чалмы.
«Я видел, как Сафия бинт Аби ‘Убейд совершала омовение: она просунула руки под свой химар и совершила масх своей челки».
«Его спросили о женщине, которая протирает голову поверх своего платка, и он ответил: “Нет, но пусть протирает саму голову”».
«Я спросил Нафи‘а о подогретой воде, и он ответил: “Ибн ‘Умар совершал омовение горячей водой”».
«Он не любил остатки воды после осла».
«Он не любил остатки воды после осла и собаки».
Передал нам Хафс от Хаджжаджа и ‘Убайдуллы ибн ‘Умара, от Нафи’а, со слов Ибн ‘Умара, что он не видел ничего предосудительного в остатках воды после лошади.
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от Нафи‘а, со слов Ибн ‘Умара, что он не видел ничего предосудительного в использовании остатков воды после омовения женщины, если только она не была в состоянии менструации или осквернения (джунуб).
«Нет ничего предосудительного в использовании остатков воды после женщины, если только она не была в состоянии менструации или осквернения».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы двое оскверненных (джунуб) совершали омовение из одного сосуда».
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не пил из медной чаши и не совершал из нее омовение.