Сообщили нам аль-Хасан бин Суфьян ан-Наса и Ахмад бин Али бин аль-Мусанна ат-Тамими в Мосуле, которые сказали: «Передали нам аль-Аббас бин аль-Валид ан-Нарси Абу аль-Фадль, передал нам Яхья бин Саид аль-Каттан, передал нам Убайдуллах бин Умар бин Хафс аль-Умари, сообщил мне Нафи от Абдаллаха бин Ума
Хадисы передатчика
- Хадис 3766Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание микатов для паломников и одежды, которую облачают при введении в состояние ихрамаأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بِنَسَا ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى التَّمِيمِيُّ بِالْمَوْصِلِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ أَبُو الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْعُمَرِيُّ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَجُلًا نَادَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ تَأْمُرُنَا أَنْ نُهِلَّ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرَنٍ . قَالَ عَب
- Хадис 3787Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения о том, что дозволено соблюдающему ихрам носить хуффы и шаровары при отсутствии изара и сандалийوَحَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْإِزَارَ ، وَالْخُفَّانِ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ
«Шаровары — для того, кто не нашел изара, а хуффы — для того, кто не нашел сандалий».
- Хадис 3789Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание разъяснения о том, что находящемуся в ихраме дозволено надевать кожаные носки при отсутствии сандалий, если он обрежет их ниже щиколотокأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْعَمَائِمَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَلَا الْبَرَانِسَ ، وَلَا الْخِفَافَ ، إِلَّا أَحَدٌ لَا يَجِد
«Какую одежду надевает находящийся в ихраме?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:
- Хадис 3804Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание описания вступления в состояние ихрам (ихляль), с которым человек начинает хадж или умруأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ . قَالَ نَافِعٌ : وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَزِيدُ فِيهَا : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، لَبَّيْكَ وَال
Сообщил нам Аль-Хусайн бин Идрис аль-Ансари, сказавший: сообщил нам Ахмад бин Абу Бакр, от Малика, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что тальбия Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была такой: «Лаббайка-Ллахумма, лаббайк! Ла шарика ляка лаббайк! Инна-ль-хамда ва-н-ни‘мата ляка ва-ль-м
- Хадис 3829Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание дозволения прикасающемуся к Черному камню во время обхода целовать свою руку после прикосновения к немуأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ،أَنَّهُ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ ، ثُمَّ قَبَّلَ يَدَهُ ، وَقَالَ : مَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُهُ
Сообщил нам аль-Хасан бин Суфьян, сказавший: передал нам Мухаммад бин Абдуллах бин Нумайр, сказавший: передал нам Абу Халид аль-Ахмар, от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Абдуллаха бин Умара: что он коснулся камня, а затем поцеловал свою руку и сказал: «Я не переставал делать это с тех пор, как увидел, ч
- Хадис 3885Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание мольбы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о прощении для бреющих головы [в паломничестве], в большей степени, чем он молил за подстригающихأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ ، قَالُوا : وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ ، قَالُوا : وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : وَالْمُقَصِّرِينَ
«О Аллах, помилуй тех, кто сбривает волосы!» Люди спросили: «И тех, кто укорачивает, о Посланник Аллаха?» Он
- Хадис 3887Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание описания убытия из Мины для совершения обходных ритуалов хаджа (таваф аз-зияра)أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ بْنِ الْبِرِنْدِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّهُ كَانَ يُفِيضُ يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي الظُّهْرَ بِمِنًى ، وَيَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ
Сообщил нам Абу Я‘ля, сказав: передал нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн ‘Ар‘ара ибн аль-Баринд, сказав: передал нам ‘Абдурраззак, сказав: сообщил нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, сказав: передал нам Нафи‘ от Ибн ‘Умара, что он совершал ифаду (обход в день жертвоприношения), затем возвращался и совершал молитву
- Хадис 3888Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, опровергающего слова тех, кто утверждал, что возведение этого хадиса до Пророка (марфу) является ошибкойأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى
Сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдуррахман ас-Сами, сказав: передал нам Ахмад ибн Ханбал, сказав: передал нам ‘Абдурраззак, сказав: сообщил нам ‘Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил ифаду в день жертвоприношения, затем вернулся и сове
- Хадис 3890Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание о желательности для того, кто покидает Мину, не совершать молитву зухр иначе как в самой Минеأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى
Сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдуррахман ас-Сами, сказав: передал нам Ахмад ибн Ханбал, сказав: передал нам ‘Абдурраззак, сказав: сообщил нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил ифаду в день жертвоприношения, затем верну
- Хадис 3894Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание дозволения для Аббаса и его семьи ночевать в Мекке в ночи Мины из-за их обязанности попоения паломниковأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ
Сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказав: передал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумейр, сказав: передал нам мой отец, сказав: передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, сказав: передал мне Нафи‘ от Ибн ‘Умара, что аль-‘Аббас ибн ‘Абдульмутталиб испросил у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приве
- Хадис 3895Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что это предписание для аль-Аббаса является дозволением (рухса) и рекомендацией, а не обязательствомأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلْعَبَّاسِ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ أَيَّامَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ
Сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад аль-Азди, сказав: передал нам Исхак ибн Ибрахим, сказав: сообщил нам ‘Иса ибн Юнус от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил аль-‘Аббасу ночевать в Мекке в дни Мины из-за его обязанно
- Хадис 3896Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание второго предания, разъясняющего дозволенность того, о чем мы упоминали ранееأَخْبَرَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَنَدِيُّ بِمَكَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ السَّكْسَكِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ ، فَأَذِنَ لَهُ مِنْ أَجْلِ السِّقَايَةِ
Сообщил нам аль-Муфаддаль ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Джанади в Мекке, сказав: передал нам Али ибн Зияд аль-Лахджи, сказав: передал нам Абу Курра Муса ибн Тарик ас-Саксаки от Мусы ибн ‘Укбы, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что аль-‘Аббас ибн ‘Абдульмутталиб испросил у Пророка,
- Хадис 3898Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание описания молитвы совершающего хадж в Мине в дни его пребывания тамأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ ، ثُمَّ صَلَّى عُثْمَانُ بَعْدُ أَرْبَعًا ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي مَعَ الْإِمَامِ بِصَلَاتِهِ ، فَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ صَلَّى أَرْبَعًا
Сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказавший: передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказавший: передал нам Укба ибн Халид от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафиъ, от Ибн Умара, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал в Мине молитву в два ракята, а также Абу Бакр,
- Хадис 3900Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание того, что паломнику желательно остановиться в Аль-Мухасбе в ночь отъезда (лейлят ан-нахр / ночь после окончания дней ат-ташрик)أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَمَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَنْزِلُونَ الْمُحَصَّبَ
Сообщил нам Ахмад ибн аль-Хасан ибн Абдуль-Джаббар ас-Суфи, сказавший: передал нам Яхья ибн Маин, сказавший: передал нам Абдурраззак, сказавший: передал нам Убайдуллах ибн Умар от Нафиъ, от Ибн Умара; а также передал нам Маъмар от Айюба, от Нафиъ, от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и
- Хадис 3904Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание разрешения для некоторых женщин использовать эту запретную вещьأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسَرِّحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمِّي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسَرِّحٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ ، إِلَّا الْحُيَّضَ رَخَّصَ لَهُنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сообщил нам Ахмад ибн Халид ибн Абдуль-Малик ибн Мусаррих, сказавший: передал нам мой дядя аль-Валид ибн Абдуль-Малик ибн Мусаррих, передал нам Иса ибн Юнус от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафиъ, от Ибн Умара, который сказал: «Кто бы ни совершал хаддж к Дому, пусть последним его свиданием с Домом будет
- Хадис 3913Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание горного прохода, через который паломнику желательно выходить из Меккиأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى صَلَّى الصُّبْحَ ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءِ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ ، وَخَرَجَ مِنْ ثَ
Сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказавший: передал нам аль-Аббас ибн аль-Валид ан-Нарси, сказавший: передал нам Яхья аль-Каттан, сказавший: передал нам Убайдуллах ибн Умар, сказавший: сообщил мне Нафиъ от Ибн Умара о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ночевал в Зу
- Хадис 3918Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание разъяснения о том, что совершающему умру с последующим хаджем (мута) достаточно совершить один обход (таваф) и одно усердие (са‘и) для своей умры и своего хаджаأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، وَطَافَ لَهُمَا سَبْعًا ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا ، وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ
Передал нам Мухаммад бин Исхак бин Ибрахим, вольноотпущенник Сакифа, сказавший: «Передал нам Ибн Абу Умар аль-Адани, сказавший: „Передал нам Суфьян от Айюба бин Мусы, Айюба ас-Сахтияни и Убайдуллаха бин Умара, от Нафи, от Ибн Умара, что он объединил хадж и умру, совершив для них один семикратный обх
- Хадис 3920Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание предания, опровергающего слова того, кто утверждал, что совершающий хадж кыран совершает два обхода (таваф)أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، وَالْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَنَدِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا ، ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْ حَجَّتِهِ
Сообщили нам Мухаммад бин ‘Абдуррахман ас-Сами и Аль-МуФаддаль бин Мухаммад бин Ибрахим аль-Джанади, сказавшие: «Передал нам Ахмад бин Абу Бакр аз-Зухри, сказавший: „Сообщил нам Ад-Дараварди от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуе
- Хадис 3921Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание предания, опровергающего слова того, кто утверждал, что совершающий хадж кыран совершает два обхода (таваф) и два бега (са‘и)أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ كَفَاهُ لَهُمَا طَوَافٌ وَاحِدٌ ، وَلَا يَحِلُّ حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ ، ثُمَّ يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا
Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуррахман ас-Сами, сказавший: «Передал нам Ибрахим бин Хамза аз-Зубайри, сказавший: „Передал нам Ад-Дараварди от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи, от Ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто объединил хадж и умру, тому для них достаточно
- Хадис 3930Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание причины, по которой он (да благословит его Аллах и приветствует) велел им выйти из состояния ихрама, а сам не вышелأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَا شَأْنُ النَّاسِ ، حَلُّوا وَلَمْ تَحِلَّ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي ، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي ، فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ
«В чем дело с людьми: они вышли из ихрама, а ты не вышел из ихрама своей умры?» На что он ответил