«Обет — это то, посредством чего извлекают (средства) из скупого».
«Если человек говорит: «Я поклялся», то это не является клятвой, пока он не скажет: «Аллахом» (би-Ллях)».
«Я была у ‘Аиши, матери правоверных, и к ней пришла женщина с украшениями и сказала: «Я принесла это в дар Каабе». ‘Аиша сказала ей: «Если бы ты отдала это на пути Аллаха, сиротам и беднякам... Ибо этот Дом получает (пожертвования) и
«Сообщил нам Исма‘иль от аш-Ша‘би подобное этому о человеке, который вступил в близость с женой во время менструации: “Это грех, который он совершил, пусть просит прощения у Аллаха за него”».
«Передал нам Исмаил ибн Абу Халид от аш-Ша‘би, что его спросили о человеке, который дал обет дойти пешком до Каабы, но прошел половину пути, а вторую половину проехал верхом». Амир сказал: «Ибн Аббас говорил: „Пусть он проедет верхом то, что прошел пешком, и пройде
«Она должна довершить оставшиеся дни».
«Пусть просит прощения у Аллаха, кается перед Ним, не повторяет этого и возместит один день вместо него».
Передал нам Ибн Идрис от Исмаила ибн Абу Халида, который сказал: «Ибрахим был среди знатных людей, и его спросили о человеке, который дал обет дойти пешком до Каабы, если он войдет к своему сыну. Его товарищи подняли его и внесли (в дом). Ибрахим сделал жест рукой: “Они подняли его и внесли? Пусть и
«Я видел, как аль-Асвад вступил в ихрам из Куфы».
«Умар увидел человека, который вступил в ихрам из [далекого места], и сказал: "Посмотрите, что этот человек сделал с самим собой, ведь Аллах облегчил ему!"»
Передал нам Абу Усама от Исмаила ибн Абу Халида, от Муслима Абу Сальмана: «Один человек вступил в ихрам из Куфы, и Умар увидел его в плохом состоянии. Он взял его за руку, стал водить по кружкам (собраниям) и говорить: "Посмотрите, что этот человек сделал с самим собой, ведь Аллах расширил для него
«Если человек объединяет хадж и ‘умру (кыран), то на нём верблюд». Ему сказали: «Ибн Мас‘уд говорил: “Овца”». Ибн ‘Умар ответил: «Пост мне милее, чем овца».
Передал нам Ибн Фудейль от Исма‘иля, со слов Вабары, который сказал: «Когда аль-Асвад бросал камешки в джамру в день жертвоприношения (йаум ан-нахр), он в тот же день совершал обход Каабы (таваф аз-зийара), а затем возвращался к себе домой, чтобы отправиться в путь вместе с остальными людьми, когда
«Я слышал, как ‘Амир говорил: "Никто из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не оставался жить в Мекке (после хаджа)". И ‘Амир говорил: "Что значит проживание (дживар)?"».
Передал нам ‘Абдуллах ибн Идрис от Исма’иля, который сказал: «Когда аш-Ша’би спрашивали о проживании (в Мекке), он приводил письмо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к племени Хуза’а: "Я взял на себя обязательство за тех из вас, кто совершил хиджру, так же, как взял за самог
Передал нам Абу Усама от Исма‘иля ибн Абу Халида, от аш-Ша‘би, от Ибн ‘Аббаса о человеке, который прошел половину пути по обету, а затем поехал верхом: «Он должен прийти в следующем году, проехать верхом то, что прошел пешком, и пройти пешком то, что проехал верхом, а также принести в жертву верблюд
Передал нам Ваки’ от Исмаила ибн Аби Халида, от аш-Шаби, от Урвы ибн Мударриса ат-Таи, что он совершил хадж во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не застал людей, пока они не были в Джам’е. Он сказал: «Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “
Передал нам Ибн Нумайр от Исма‘иля ибн Абу Халида, от Абу Исхака, который сказал: «Са‘ид ибн Джубайр сказал: “Мы совершили афаду с Ибн ‘Умаром, пока не пришли в Джам‘, и он совершил с нами магриб и иша с одной икамой, затем ушел и сказал: “Именно так Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и прив
«На нем [лежит обязанность принести] другое жертвоприношение».
«Он приносит в жертву овцу, или кормит шестерых бедняков, или постится три дня».