«Я был у Ибн Умара, когда один человек спросил его о крови комара. Он спросил его: «Откуда ты?». Тот ответил: «Из жи
Хадисы передатчика
- Хадис 13934Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАмр ибн Динар от Ибн Умараحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ ؟ فَقَالَ لَهُ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، فَقَالَ : انْظُرُوا ! هَذَا يَسْأَلُنِي عَنْ دَمِ الْبَعُوضَةِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَ
- Хадис 14815Аль-Муджам аль-КабирمرفوعАль-Хасан ибн Саад, вольноотпущенник Хасана ибн Али, со слов Абдуллы ибн Джафараحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : ثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، قَالَ : ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ [أَبِي يَعْقُوبَ ] ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ ، قَالَ : وَكَانَ أَحَبُّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ ، فَدَخَلَ حَائِطَ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْص
Передали нам Али ибн Абд аль-Азиз, Арим Абу ан-Ну’ман, (и через другой иснад) передали нам Мухаммад ибн Мухаммад ат-Таммар аль-Басри, Муса ибн Исмаил, (и через другой иснад) передали нам Му’аз ибн аль-Мусанна, Абдаллах ибн Мухаммад ибн Асма, от Махди ибн Маймуна, от Мухаммада ибн Абдаллаха, от аль-Х
- Хадис 15023Аль-Муджам аль-КабирمرفوعПередача Бишра ибн Шугафа со слов Абдуллаха ибн Салямаحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : دَثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ، قَالَ : دَثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ ، قَالَ : قَالَ : عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ :إِنَّ أَكْرَمَ الْخَلِيقَةِ عَلَى اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Ибрахим ибн Наиля аль-Асбахани, сказав: «Передал нам Исмаил ибн Амр аль-Баджали, сказав: «Передал нам Исмаил ибн Уляйя от Махди ибн Маймуна, от Мухаммада ибн Абу Абдуллаха ибн Абу Якуба, от Бишра ибн Шагафа, который сказал: «Абдуллах ибн Салям сказал: «Поистине, самое почетное из творени
- Хадис 16379Аль-Муджам аль-КабирمرفوعГилян ибн Джарир аль-Мугули от Мутаррифаحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ ، ثَنَا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى قَالُوا : ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، ثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ أَوْ لِرَجُلٍ : " أَصُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشَّهْرِ ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ
Передали нам Ахмад ибн Али аль-Аббар, Али ибн Усман аль-Лахики, Муаз ибн аль-Мусанна, Абдаллах ибн Мухаммад ибн Асма, Мухаммад ибн Хайян аль-Мазини и Касир ибн Яхья, которые сказали: передал нам Махди ибн Маймун, Гайлан ибн Джарир, Мутарриф ибн Абдаллах, от Имрана ибн Хусайна, что Пророк, да благосл
- Хадис 20890Аль-Муджам аль-КабирمقطوعГлаваحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :كَانَ مَسْرُوقٌ إِذَا حَدَّثَ قَالَ : " حَدَّثَتْنِي الصَّادِقَةُ بِنْتُ الصِّدِّيقِ ، الْبَرِيئَةُ الْمُبَرَّأَةُ ، بِكَذَا وَكَذَا
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али ас-Саиг аль-Макки, передал нам Са’ид ибн Мансур, передал нам Махди ибн Маймун от Шу’айба ибн аль-Хабхаба, от ‘Амира аш-Ша’би, который сказал: «Масрук, когда рассказывал, говорил: «Рассказала мне правдивая, дочь правдивейшего, непорочная, оправданная (свыше), то-то и то-
- Хадис 2629Аль-Муджам аль-АусатمرفوعИбрахим бин ‘Абдуллах Абу Муслим аль-Каншиحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ : أَنَا وَاصِلٌ ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِقَامَةُ الصَّلَاةِ لِوَقْتِهَا
«О Посланник Аллаха, какое деяние лучше?» Он отв
- Хадис 816Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что для человека в осквернении достаточно погружения в водуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :يُجْزِئُ الْجُنُبَ إِذَا غَاصَ غَوْصَةً وَلَمَسَ بِيَدَيْهِ
«Человеку в состоянии осквернения достаточно, если он нырнёт в воду и проведёт руками по телу».
- Хадис 1063Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который выходит из уборной и опускает руку в сосуд с водойحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :رَأَيْتُ سَالِمًا ذَهَبَ فَبَالَ ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَيْهِ جَمِيعًا فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُمَا
«Я видел, как Салим отошел, помочился, а затем опустил обе руки в сосуд, прежде чем помыть их».
- Хадис 1999Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании носковحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو :أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ
Передал нам Ваки’, сказав: передал нам Махди ибн Маймун, от Василя аль-Ахдаба, от Абу Ва’иля, от ‘Укбы ибн ‘Амра, что он совершил омовение и протер носки.
- Хадис 2724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто опускается на землю раньше у человека, когда он наклоняется для поясного поклонаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ
«Я видел, как Ибн Сирин опускал колени прежде рук».
- Хадис 2889Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал молиться на открытой местности (фада')حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْحَسَنَ يُصَلِّي فِي الْجَبَّانَةِ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ
«Я видел, как аль-Хасан совершал молитву на открытом месте (джаббана), не имея перед собой сутры».
- Хадис 4020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, опирающемся на руки во время молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَعْتَمِدَ ، وَكَانَ الْحَسَنُ يَعْتَمِدُ
«Он считал нежелательным опираться [руками], а аль-Хасан опирался».
- Хадис 6560Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ :رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَسْدُلُ عَلَى الْقَبَاءِ
«Я видел, как аль-Хасан совершал садль поверх каба (верхней одежды)».
- Хадис 8987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве поста и его вознагражденииيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ! مُرْنِي بِعَمَلٍ أَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ - أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ - فَقَالَ : عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ قَالَ : فَكَانَ أَبُو أُمَامَةَ لَا يُرَى فِي بَيْتِهِ الدُّخَانُ نَهَارًا إِلَّا إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ
Язид ибн Харун передал со слов Махди ибн Маймуна, тот — от Мухаммада ибн Абу Якуба, тот — от Раджа ибн Хайвы, а тот — от Абу Умамы, который сказал: «Я сказал: “О Посланник Аллаха! Повели мне совершить деяние, с которым я войду в Рай” — или что-то подобное. Он ответил: “Тебе следует поститься, ибо не
- Хадис 9586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о посте в день сомненияوَكِيعٌ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :أَصْبَحْنَا يَوْمًا بِالْبَصْرَةِ وَلَسْنَا نَدْرِي عَلَى مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ صَوْمِنَا فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ ، فَأَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَإِذَا هُوَ قَدْ أَخَذَ خَزِيرَةً كَانَ يَأْخُذُهَا قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ ، ثُمَّ غَدَوْا
Ваки передал от Махди ибн Маймуна, от Ибн Сирина, который сказал: «Однажды в Басре мы встретили утро, не зная, постимся ли мы в день, относительно которого есть сомнения. Мы пришли к Анасу ибн Малику, и оказалось, что он уже взял хазиру (блюдо из муки), которую он обычно ел до того, как отправиться
- Хадис 9643Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым непрерывный пост (саум ад-дахр)وَكِيعٌ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ :قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ! أَرَأَيْتَ رَجُلًا يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ ؟ قَالَ : لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ أَوْ : مَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
Ваки‘ передал со слов Махди ибн Маймуна, а тот — со слов Гайлана ибн Джарира, а тот — со слов Абдуллаха ибн Ма‘бада аз-Зиммани, а тот — со слов Абу Катады, который сказал: «Один человек спросил: «О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о человеке, который постится всю жизнь?» Он ответил: «Он не постился
- Хадис 9806Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о посте в день Арафа вне горы Арафаوَكِيعٌ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ عَرَفَةَ ؟ فَقَالَ : أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ كَفَّارَةَ سَنَتَيْنِ : سَنَةٍ مَاضِيَةٍ وَسَنَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ
Ваки‘ передал со слов Махди ибн Маймуна, тот — со слов Гайлана ибн Джарира, тот — со слов ‘Абдаллаха ибн Ма‘бада аз-Зиммани, а тот — со слов Абу Катады, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о посте в день ‘Арафа, и он ответил: “Я надеюсь, что Аллах сделает его искуплением з
- Хадис 12115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым толчею при погребальных носилкахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَهْدِيٍّ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : إِسْمَاعِيلُ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ :خَرَجْنَا فِي جِنَازَةٍ فَشَهِدَهَا الْحَسَنُ ، قَالَ : فَرَأَى قَوْمًا ازْدَحَمُوا عَلَى السَّرِيرِ . فَقَالَ الْحَسَنُ : مَا شَأْنُ هَؤُلَاءِ ؟ إِنِّي لَأَظُنُّ الشَّيْطَانَ حَسَّ مِنَ النَّاسِ فَاتَّبَعَهُمْ لِيُحْبِطَ أُجُورَهُمْ
Передал нам Ваки’ от Махди, от человека по имени Исма’иль аль-Джахдари, который сказал: «Мы вышли на похороны, на которых присутствовал аль-Хасан. Он увидел людей, которые столпились вокруг носилок, и сказал: “Что с ними? Я думаю, что шайтан почувствовал людей и последовал за ними, чтобы лишить их н
- Хадис 16131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعДля чего были установлены обряды хаджа (манасик)?حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مَهْدِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :إِنَّمَا جَعَلَ اللهُ هَذِهِ الْمَنَاسِكَ لِيُكَفِّرَ بِهَا خَطَايَا بَنِي آدَمَ
«Рассказал мне Шу‘айб ибн аль-Хабхаб, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Аллах установил эти обряды лишь для того, чтобы искупить ими грехи сынов Адама».
- Хадис 16646Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто женился за большой махир и женился на таковойحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مَهْدِيٍّ عَنْ غَيْلَانَ عَنْ مُطَرِّفٍأَنَّهُ أَصْدَقَ امْرَأَةً تَزَوَّجَهَا مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ عِشْرِينَ أَلْفًا
Передал нам Абу Усама от Махди, от Гайлана, от Мутаррифа, что он дал в качестве махра женщине, на которой женился из племени Укайль, двадцать тысяч.