Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего страшного в том, что они закалывают».
Хадисы передатчика
- Хадис 12787Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об арабах-христианахعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِذَبَائِحِهِمْ
- Хадис 12899Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что дозволено видеть у женщин из числа махрамовعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي هَذِهِ الْآيَةِ : ﴿أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ ﴾قَالَ : " يَنْظُرُوا إِلَى مَا فَوْقَ الذِّرَاعِ وَالرَّأْسِ وَالْأُذُنِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима относительно этого аята: «или их сыновей, или сыновей их мужей», сказал: «Им дозволено смотреть на то, что выше предплечья, головы и ушей».
- Хадис 13097Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об освобождении невольницы после свободного мужаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ :أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا
Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Мансура, от Ибрахима, от Аиши: «Муж Бариры был свободным».
- Хадис 13111Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о получении свободы мукатыбкой при человеке, а также мудаббаркой и умм аль-валядعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَعَانَهَا فِي كِتَابَتِهَا ، فَلَا خِيَارَ لَهَا
Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Если он помогал ей в ее договоре о выкупе (китаба), то у нее нет права выбора».
- Хадис 13180Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об освобождении рабыни в качестве ее брачного дара (махр)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُعْتِقَهَا ، ثُمَّ يَتَزَوَّجَهَا ، وَلَا يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يَجْعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: они считали порицаемым, чтобы он освободил ее, а затем женился на ней [без другого махра], но не видели ничего дурного в том, чтобы сделать ее освобождение ее махром.
- Хадис 13409Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о побивании камнями и состоянии ихсанعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، فَرَدَّهُ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ ، فَلَمَّا مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ حَالَ وَجَزِعَ ، فَلَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ " .
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури со слов Мансура, со слов Муджахида, который сказал: “Ма’из ибн Малик пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он четырежды отсылал его, а затем приказал забросать его камнями. Когда его коснулись камни, он заволновался и проявил нетерпение. Когда
- Хадис 13495Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о человеке, который вступает в близость с наложницей своей женыعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :مَا أُبَالِي أَعَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِي وَقَعْتُ أَمْ عَلَى جَارِيَةِ عَوْسَجَةَ رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِ " .
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, от Алькамы, который сказал: «Мне все равно, с наложницей ли моей жены я вступил в половую связь или с наложницей Авсаджи — человека из племени Наха».
- Хадис 13643Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о словах Всевышнего: «И никогда не принимайте их свидетельства»عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :جَاءَهُ رَجُلٌ فَشَهِدَ عِنْدَهُ بِشَهَادَةٍ فَقَالَ : قُمْ قَدْ عَرَفْنَاكَ ، وَكَانَ جُلِدَ حَدًّا فِي الْقَذْفِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: к нему пришел мужчина и засвидетельствовал что-либо, и он сказал: «Встань, мы уже знаем тебя», — а он был бит за клевету.
- Хадис 13660Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об мастурбации (истимна)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبَّادٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :هُوَ مَاؤُكَ فَأَهْرِقْهُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Аббада, от Мансура, от Джабира бин Зейда Абу эш-Ша‘са, который сказал: «Это твоя жидкость, так пролей ее».
- Хадис 13738Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о принуждении невольницы к прелюбодеяниюعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَإِبْرَاهِيمَ ، قَالَا :إِذَا افْتَضَّ الْعَبْدُ الْأَمَةَ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ صَدَاقٌ
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Касира, от Шу‘бы, от аль-Хакама и Ибрахима, которые сказали: «Если раб лишил девственности невольницу, брачный дар с него не взыскивается».
- Хадис 13740Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о дефлорации женщины женщиной с помощью пальцаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ أَبِي عَبْدِ الْكَرِيمِ ، وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،أَنَّ جَارِيَةً كَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ ، فَخَشِيتِ امْرَأَتُهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَافْتَضَّتْهَا بِإِصْبَعِهَا ، وَأَمْسَكَهَا نِسَاءٌ مَعَهَا ، فَرُفِعَتْ إِلَى عَلِيٍّ ، فَأَمَرَ الْحَسَنَ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَهُمْ فَقَالَ : أَرَى أَنْ تُجْلَدَ الْحَدَّ لِقَذْفِهَا إِيَّاهَا ، وَأَنْ تُغَرَّمَ الص
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, а также от Абу Абд аль-Крима и Мугиры от Ибрахима: у некоего человека была невольница, и его жена испугалась, что он женится на ней, поэтому лишила ту девственности своим пальцем, а другие женщины удерживали [эту невольницу]. Дело было передано Али
- Хадис 13889Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о двух мужчинах, заявляющих права на ребенкаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ،أَنَّ زَمْعَةَ : كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ ، وَكَانَ يَتَّطِئُهَا ، وَكَانُوا يَتَّهِمُونَهَا ، فَوَلَدَتْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَوْدَةَ : أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Муджахида, от Ибн аз-Зубайра: у Зам‘ы была рабыня, с которой он вступал в близость, и люди подозревали ее (в распутстве). Она родила, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Сауде: «Что касается наследства, то оно ему (ребенку), а что касае
- Хадис 13928Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о худшем из трехأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ لِوَالِدَيْهِ ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ ، وَلَا مَنَّانٌ ، وَلَا وَلَدُ زِنًا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Мансура от Салима бн Аби аль-Джа‘да от Джабана от Абдуллаха бн Амра, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не войдет в Рай тот, кто непослушен своим родителям, и постоянный потребитель ви
- Хадис 14004Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о молоке жеребца (лабан аль-фахль)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ كَانَ " يَكْرَهُ لَبَنَ الْفَحْلِ
Абд ар-Раззак — от ас-Саури, от Мансура, от Муджахида: что он считал порицаемым (критиковал) молоко отца.
- Хадис 14025Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о мнениях относительно порицаемости кормления грудью (в определенном возрасте)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلْتُهُ ، عَنِ امْرَأَةٍ مُرْضِعٍ بِلَبَنِ وَلَدِ الزِّنَا ؟ قَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ ، الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ وَالْمَجُوسِيَّةُ تُرْضِعُ الْمُسْلِمَ " قَالَ إِبْرَاهِيمُ : " وَقَدْ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُرْضَخَ لِلْمُرْضِعِ عِنْدَ الْفِصَالِ بِشَيْءٍ
Абд ар-Раззак — от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: Я спросил его о кормилице, кормящей молоком ребенка от прелюбодеяния? Он ответил: «Нет в этом ничего страшного, иудейка, христианка и огнепоклонница могут кормить грудью мусульманина». Ибрахим сказал: «И они считали желательным од
- Хадис 14048Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о свидетельстве женщины относительно молочного вскармливанияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :امْرَأَتَيْنِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от аль-Хакама, который сказал: «[Требуется] две женщины».
- Хадис 14146Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, что ссуда (саляф) заключается только на определенный срокأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ " كَرِهَ الدِّيَاسَ ، وَالْعَطَاءَ ، وَالرِّزْقَ ، وَالْجِزَازَ ، وَالْحَصَادَ ، وَلَكِنْ لِيُسَمِّ شَهْرًا
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, что он не одобрял [заключение саляф до времени] обмолота (ад-дийяс), выдачи жалованья (аль-ата), наделения уделом (ар-ризк), стрижки овец (аль-джизаз) и сбора урожая (аль-хасад), но [требовал], чтобы называли конкретный месяц.
- Хадис 14154Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о залоге и поручителе при ссуде (саляф)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مَنْصُورٍ وَغَيْرِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّأَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يُسَلِّفَ ، وَيَأْخُذَ رَهْنًا أَوْ حَمِيلًا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Мансура и других, от Ибрахима и аш-Ша‘би, что они не видели ничего дурного в том, чтобы человек давал в долг (саляф) и брал залог или поручителя.
- Хадис 14156Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о залоге и поручителе при ссуде (саляф)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ- مِثْلَهُ . لَا بَأْسَ بِالرَّهْنِ وَالْكَفِيلِ فِي السَّلَفِ
… подобное этому: Нет ничего дурного в залоге и поручителе при сделке саляф.
- Хадис 14163Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о договоре салям на некую вещь, когда [покупатель] забирает лишь ее частьأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ . وَعَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَكَرِهَا أَنْ يُسَلِّفَ الرَّجُلُ فِي السِّلْعَةِ ، وَيَأْخُذَ بَعْضَ سِلْعَتِهِ ، وَبَعْضَ رَأْسِ مَالِهِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Ибн Тавуса, от его отца, а также от Мансура от Ибрахима: они оба не одобряли, когда человек дает в долг за товар, а затем забирает часть товара и часть своего капитала [деньгами].