«Ас-сакар» (напиток из сушеного или свежего изюма/фиников) — это хамр.
Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби→Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и
- Хадис 5574Сунан ан-НасаиمقطوعГлава о толковании слов Всевышнего Аллаха: «Из плодов финиковых пальм и винограда вы получаете опьяняющий напиток и добрый удел»أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :السَّكَرُ خَمْرٌ
- Хадис 1302Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о том, что передается относительно ликования и восклицаний в день праздникаحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :شَهِدَ عِيَاضٌ الْأَشْعَرِيُّ عِيدًا بِالْأَنْبَارِ ، فَقَالَ : مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَمَا كَانَ يُقَلَّسُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ؟
«‘Ияд аль-Аш‘ари присутствовал на праздничном намазе в Анбаре и сказал: „Почему я не вижу, чтобы вы танцевали (или: ликовали), как это делалось при Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?“»
- Хадис 15222Муснад АхмадمرفوعМуснад Джабира ибн Абдаллаха, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :اشْتَرَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي بَعِيرًا عَلَى أَنْ يُفْقِرَنِي ظَهْرَهُ سَفَرَهُ أَوْ سَفَرِي ذَلِكَ ، ثُمَّ أَعْطَانِي الْبَعِيرَ وَالثَّمَنَ
Передал нам Хусейн, передал нам Шарик, от аль-Мугиры, от Амира, от Джабира бин Абдуллаха, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, купил у меня верблюда при условии, что я смогу использовать его спину для езды в течение этого его или моего путешествия, а затем он отдал мне и
- Хадис 3241Муснад ад-ДаримиمقطوعГлава о том, что дозволено опекуну и что не дозволеноحَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْوَصِيُّ أَمِينٌ فِيمَا أُوصِيَ إِلَيْهِ بِهِ
«Опекун является доверенным лицом в том, исполнение чего ему завещано».
- Хадис 16113Аль-Муджам аль-КабирمرفوعИяд бин Амр аль-Ашариحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ :شَهِدَ عِيَاضٌ الْأَشْعَرِيُّ عِيدًا بِالْأَنْبَارِ فَقَالَ : " مَا لِي أَرَاهُمْ لَا يُقَلِّسُونَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَلِّسُ
Передали нам Али ибн Абдуль-Азиз, которому передал Ибн аль-Асбахани, и Убайд ибн Ганнам, которому передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказавшие: передал нам Шарик, от Мугиры, от Амира, который сказал: «Ияд аль-Аш‘ари присутствовал на празднике в аль-Анбаре и сказал: “Почему я вижу, что они не играют (не
- Хадис 3390Аль-Муджам аль-АусатمرفوعДжа‘фар ибн Ахмад ибн Синан аль-Васитиحَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يَأْتِينَّ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ طُرُوقًا
Передал нам Джа‘фар, сказавший: сообщил нам ‘Абдульхамид ибн Байан, сказавший: сообщил нам Исхак аль-Азрак от Шарика, от Мугиры, от аш-Ша‘би, от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть никто из вас не приходит к своей семье н
- Хадис 818Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что для человека в осквернении достаточно погружения в водуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْجُنُبِ يَرْتَمِسُ فِي الْمَاءِ ؟ قَالَ : يُجْزِئُهُ
«Этого ему достаточно».
- Хадис 2078Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, забывшем прополоскать рот и промыть нос при омовенииحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ وَأَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَيْسَ الِاسْتِنْشَاقُ بِوَاجِبٍ
«Промывание носа не является обязательным».
- Хадис 4759Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, забывшем все пропущенные молитвыحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الرَّجُلِ يَنْسَى الصَّلَوَاتِ ، قَالَ : " يَبْدَأُ بِالْأُولَى فَالْأُولَى
«Он начинает с первой, затем с последующей».
- Хадис 4792Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек вспоминает о пропущенной молитве, находясь в другойحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ . وَعَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ ، فَذَكَرْتَ أَنَّكَ لَمْ تُصَلِّ الظُّهْرَ ، فَانْصَرِفْ فَصَلِّ الظُّهْرَ ثُمَّ صَلِّ الْعَصْرَ
«Если ты совершаешь послеполуденную молитву (‘аср) и вспомнил, что не совершил полуденную (зухр), то прервись, соверши полуденную, а затем соверши послеполуденную».
- Хадис 4820Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым подсказывать имаму во время чтенияحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ . وَعَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :هُوَ كَلَامٌ . يَعْنِي : الْفَتْحَ عَلَى الْإِمَامِ
«Это — речь», имея в виду подсказку имаму (во время молитвы).
- Хадис 7345Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМожет ли женщина с менструацией произносить слова тасбихаوَكِيعٌ [١]، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :بِدْعَةٌ
Ваки от Шарика, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Это нововведение».
- Хадис 9868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который пропускает один день поста в рамадане: что ему полагается?شَرِيكٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنِ [ابْنِ] [١]أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَا :يَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ
Шарик передал со слов Мугиры, тот — со слов Ибрахима; и от Абу Халида со слов аш-Шаби: они оба сказали: «Он должен восполнить один день вместо него».
- Хадис 11670Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГде встает женщина во время молитвы по отношению к мужчине, и где встает мужчинаحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَقُومُ الَّذِي يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ عِنْدَ صَدْرِهَا
«Тот, кто совершает заупокойную молитву, встает напротив груди покойного».
- Хадис 12709Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТот, кто пропустил день поста в Рамаданحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍفِي الَّذِي يُفْطِرُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا ، قَالَا : يَسْتَغْفِرُ اللهَ وَيَتُوبُ إِلَيْهِ وَلَا يَعُدْ ، وَيَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ
«Пусть просит прощения у Аллаха, кается перед Ним, не повторяет этого и возместит один день вместо него».
- Хадис 14097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб обязательной молитве, когда объявляется икамат, а человек еще не завершил обход Каабы (таваф)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تُجْزِئُ الْمَكْتُوبَةُ مِنْ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ
«Обязательная молитва заменяет два ракаата после тавафа».
- Хадис 14340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который хочет произнести слова ихрама для хаджа, а произносит для умрыحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالُوا :نِيَّتُهُ
«(Она — для) его намерения».
- Хадис 14839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым вступать в состояние ихрама для хаджа вне месяцев хаджаحَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَهُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ ، قَالَ شَرِيكٌ : يَمْضِي ، وَقَالَ هُشَيْمٌ : يَلْزَمُهُ
Передали нам Шарик и Хушайм от Мугиры, от Ибрахима о человеке, вступившем в ихрам для хаджа не в месяцы хаджа. Шарик сказал: “Пусть продолжает”, а Хушайм сказал: “Это обязательно для него”.
- Хадис 17647Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал молочное родство от мужа (лабан аль-фахль) и не придавал этому значенияحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍأَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ لَبَنَ الْفَحْلِ شَيْئًا
«молоко отца» чем-то (запретным).
- Хадис 18252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разводе больного плевритом и человека, говорящего бредحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ وَعَنْ شَرِيكٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمُبَرْسَمِ
«Развод человека, находящегося в бреду, не является действительным».