«Я спросил его о человеке, который купил наложницу, у которой есть муж. Он ответил: "Он должен проверить чистоту её утробы одним менструальным циклом"».
Хадисы передатчика
- Хадис 16888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Невольница очищается [отверждением матки] посредством одного менструального цикла»عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ ، قَالَ : يَسْتَبْرِئُ رَحِمَهَا بِحَيْضَةٍ
- Хадис 16896Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает невольницу, когда та находится в состоянии менструацииحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ شَاءَ اجْتَزَأَ بِهَذِهِ الْحَيْضَةِ
«Если он пожелает, то может ограничиться этим менструальным циклом».
- Хадис 16897Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОтносительно рабыни, купленной у женщины: должен ли он проверять ее на беременность (истибраа)?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا اشْتَرَاهَا مِنِ امْرَأَةٍ فَلْيَسْتَبْرِئْهَا بِحَيْضَةٍ
«Если он купил её у женщины, то пусть проверит чистоту её утробы одним менструальным циклом».
- Хадис 16964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا اطَّلَعَ مِنْهَا عَلَى مَا لَا يَحِلُّ لِغَيْرِهِ وَجَبَ الصَّدَاقُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ
«Если он увидел у нее то, что не дозволено никому другому, то махр стал обязательным, и она обязана соблюдать идду».
- Хадис 16973Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО жене без вести пропавшего: кто говорил, что ей не дозволено выходить замужحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ تَفْقِدُ زَوْجَهَا أَوْ يَأْخُذُهُ الْعَدُوُّ ، قَالَ : تَصْبِرُ ؛ فَإِنَّمَا هِيَ امْرَأَةٌ ، يُصِيبُهَا مَا أَصَابَ النِّسَاءَ حَتَّى يَجِيءَ زَوْجُهَا أَوْ يَبْلُغَهَا أَنَّهُ مَاتَ
«Она должна проявлять терпение, ведь она — женщина, и ее постигает то же, что постигает других женщин, пока не вернется ее муж или не придет известие о том, что он умер».
- Хадис 16994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого есть невольница, и он объявляет ей окончательный развод (таляк баин), после чего она возвращается к своему господину и он вступает с ней в связь: имеет ли муж право вернуть еёحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَيْسَ بِزَوْجٍ
«Он не является мужем».
- Хадис 17013Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из них, опасаясь жениться на пятой до истечения идды разведеннойحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا كَانَتْ تَحْتَ الرَّجُلِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَطَلَّقَ إِحْدَاهُنَّ فَلَا يَتَزَوَّجْ خَامِسَةً حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ ، فَإِنْ مَاتَتْ فَإِنْ شَاءَ فَلْيَتَزَوَّجْ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ
«Если у человека четыре жены, и он дал одной из них развод, пусть не женится на пятой, пока не закончится идда той, которой он дал развод. Если же она умрет, то, если пожелает, пусть женится хоть в тот же день».
- Хадис 17017Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, у которого есть жена, он дает ей развод, а затем женится на ее сестре во время ее иддыحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا نَكَحَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ طَلَّقَهَا ثُمَّ تَزَوَّجَ أُخْتَهَا فِي عِدَّتِهَا ، قَالَ : نِكَاحُهُمَا حَرَامٌ ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَا صَدَاقَ لَهَا وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا
Передал нам Джарир от Мугиры, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Если мужчина женится на женщине, затем разведется с ней, а потом женится на ее сестре, пока она находится в состоянии идды (после развода), то их брак является запретным (харам). Их следует разлучить, и нет ей ни брачного дара (
- Хадис 17020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, у которого есть жена, он дает ей развод, а затем женится на ее сестре во время ее иддыحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يَتَزَوَّجِ الْمَرْأَةَ فِي عِدَّةِ أُخْتِهَا مِنْهُ
«Не следует жениться на женщине, пока ее сестра находится в состоянии идды от него».
- Хадис 17030Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, выдаваемой замуж одновременно с ее тетей по отцовской или материнской линииحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ [١]:لَا يَتَزَوَّجِ الرَّجُلُ عَمَّةَ امْرَأَتِهِ وَلَا خَالَتَهَا ، فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا يَتَزَوَّجْ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا
«Мужчина не должен жениться на тете своей жены по отцу или по матери. Если же он развелся с ней, то пусть не женится ни на одной из них, пока не истечет ее идда».
- Хадис 17112Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «Нет на вас греха в том, что вы намекаете на сватовство к женщинам...»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ [عَنْ إِبْرَاهِيمَ] [١]قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْهَدِيَّةِ فِي تَعْرِيضِ النِّكَاحِ
«Нет ничего плохого в подарке при намеке на брак».
- Хадис 17124Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, который женится без разрешения господина, выплачивает брачный дар (махр), а затем господин узнает об этомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُؤْخَذُ مِنْهَا مَا لَمْ تَسْتَهْلِكْ ، فَأَمَّا مَا اسْتَهْلَكَتْ فَلَا شَيْءَ
«С неё взыскивается то, что она не истратила, а что касается того, что она уже истратила, то за это ничего не взыскивается».
- Хадис 17329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что запретным по причине молочного вскармливания становится только то, что произошло в течение первых двух летحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ
«Абдуллах сказал: “Нет молочного родства, кроме того, что было в течение двух лет”».
- Хадис 17364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первогоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَا :إِذَا هَمَّ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ فَسَدَ النِّكَاحُ
«Если кто-либо из троих задумал это, брак недействителен».
- Хадис 17428Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПраведная женщина и женщина с дурным нравомحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَأَنَّهُ كَانَ إِذَا زَوَّجَ شَيْئًا مِنْ بَنَاتِهِ خَلَا بِهَا فَنْهَاهَا عَنْ سَيِّئِ الْأَخْلَاقِ ، وَأَمَرَهَا بِأَحْسَنِهَا
Передал нам Джарир от Мугиры, от Джады ибн Хубейры, что он, выдавая замуж одну из своих дочерей, уединялся с ней, запрещал ей дурные нравы и наставлял её в самых лучших из них.
- Хадис 17437Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что велено делать человеку при возвращении к своей семьеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أُمِّ مُوسَى قَالَتْ :كَانَتْ لَا تُزَفُّ بِالْمَدِينَةِ جَارِيَةٌ إِلَى زَوْجِهَا حَتَّى يُمَرَّ بِهَا فِي الْمَسْجِدِ ، فَتُصَلِّيَ فِيهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أُرَاهُ قَالَ : رَكْعَتَيْنِ وَحَتَّى يُمَرَّ بِهَا عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَدْعُونَ لَهَا .
«В Медине девушку не выдавали замуж, не проведя ее через мечеть, чтобы она совершила в ней молитву». Абу Бакр сказал: «Мне кажется, он сказал: «два рак‘ата», — и не проведя ее через жен Пророка, да благословит его Аллах и приветству
- Хадис 17467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о словах Всевышнего: «помимо тех, кто лишен вожделения»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي قَوْلِهِ : ﴿غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ ﴾، قَالَ : الَّذِي لَمْ يَبْلُغْ أَرَبَهُ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَى عَوْرَةِ النِّسَاءِ .
«...не обладающих желанием» (24:31). Он сказал: «Тот, кто еще не достиг того желания, чтобы заглядываться на женскую наготу».
- Хадис 17529Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на невольнице, а она получает свободу до того, как он вступил с ней в близость, и ей предоставляется право выбора (хиял): если она выбирает себя, полагается ли ей махирحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أَمَتَهُ عَلَى مَهْرٍ مُسَمًّى ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا زَوْجُهَا ، فَتُخَيَّرُ فَتَخْتَارُ نَفْسَهَا قَالَ : يَبْطُلُ النِّكَاحُ ، وَيُرَدُّ عَلَى الزَّوْجِ مَهْرُهُ .
«Брак аннулируется, и махр возвращается мужу».
- Хадис 17530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на невольнице, а она получает свободу до того, как он вступил с ней в близость, и ей предоставляется право выбора (хиял): если она выбирает себя, полагается ли ей махирحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا اخْتَارَتْ نَفْسَهَا ، وَقَدْ أُعْتِقَتْ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَا صَدَاقَ لَهَا
«Если она выбрала себя, будучи освобожденной до того, как он вступил с ней в близость, то ей не полагается брачный дар».
- Хадис 17543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женится на женщине, будучи больным, а затем дает ей развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي مَرَضِهِ ثَلَاثًا أَوْ تَطْلِيقَةً ، قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا .
«Если он развелся со своей женой во время болезни трижды или один раз до того, как вступил с ней в близость, то между ними нет наследства».