Хадисы передатчика

Найдено: 2 767

Хадис 1417Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что у того, кто заснул в земном или сидячем положении, нет омовения
1417 1417 1416 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ :
أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ . مَنْ نَامَ سَاجِدًا أَوْ قَائِمًا أَوْ جَالِسًا فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ فَإِنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
«Сообщил нам Мугира от Ибрахима подобное: “Тот, кто уснул во время земного поклона, стоя или сидя, не обязан совершать омовение, но если он уснул лежа, то обязан совершить омовение”».
Хадис 1467Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Если потекла кровь, или капнула, или выступила, то это требует малого омовения (вуду)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
إِذَا سَالَ الدَّمُ نُقِضَ الْوُضُوءُ
«Если потекла кровь, омовение нарушается».
Хадис 1544Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, прикасающемся к хне после того, как он нанес ее на волосы
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
كَانُوا يَمَسُّونَ الْحِنَّاءَ بَعْدَ النُّورَةِ ، وَكَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُؤَثِّرَ فِي الْأَظْفَارِ
«Они использовали хну после [применения] нуры (средства для удаления волос), и они не любили, чтобы она оставляла след на ногтях».
Хадис 1576Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек моет руки мукой из обжаренного ячменя (савик) или пшеничной мукой
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ :
أَكَلْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ سَمَكًا ، فَدَعَا لِي بِسَوِيقٍ فَغَسَلْتُ يَدِي
«Я ел рыбу вместе с Ибрахимом, и он велел принести мне толокно, и я вымыл им руки».
Хадис 1649Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто не очищался водой после малой нужды и довольствовался камнями
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،
أَنَّهُ ذُكِرَ لَهُ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ فَقَالَ : أَنْتُمْ أَفْعَلُ لِذَلِكَ إِنَّهُمْ كَانُوا يَجْتَزِئُونَ بِالْحِجَارَةِ
«Вы делаете это, а ведь они (сподвижники) довольствовались камнями».
Хадис 1680Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил: «Не совершает таяммум, пока не найдет воду»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :
إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ فَأَجْنَبْتَ فَلَا تُصَلِّ حَتَّى تَجِدَ الْمَاءَ ، وَإِنْ أَحْدَثْتَ فَتَيَمَّمْ ، ثُمَّ صَلِّ
«‘Абдуллах (ибн Мас‘уд) сказал: “Если ты в пути и осквернился, то не молись, пока не найдешь воду. А если у тебя нарушилось омовение (хадас), то соверши таяммум, а затем молись”».
Хадис 1692Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, как совершается таямум
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَبْلُغَ بِالتَّيَمُّمِ الْمِرْفَقَيْنِ
«Он любил, чтобы при тайаммуме [протирание] доходило до локтей».
Хадис 1695Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, как совершается таямум
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
أُمِرَ بِالتَّيَمُّمِ فِيمَا أُمِرَ فِيهِ بِالْغُسْلِ ،
«Тайаммум был предписан в тех же случаях, в которых было предписано полное омовение (гусль)».
Хадис 1717Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Что достаточно человеку для очищения песком (тайяммум)
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :
كُلُّ شَيْءٍ ضَرَبْتَ عَلَيْهِ بِيَدَيْكَ فَهُوَ صَعِيدٌ حَتَّى غُبَارُ لِبْدِكَ
«Все, по чему ты ударил своими руками, является почвой (са’ид), даже пыль на твоей попоне».
Хадис 1725Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О мыши, курице и им подобных, упавших в колодец
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
فِي الْجُرَذِ أَوِ السِّنَّوْرِ يَقَعُ فِي الْبِئْرِ ، قَالَ : يَدْلُو مِنْهَا أَرْبَعِينَ دَلْوًا
«Из него вычерпывают сорок ведер».
Хадис 1759Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто не считал, что от этого требуется омовение
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا بَأْسَ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ
«Нет ничего страшного в том, что человек коснется своего полового органа во время молитвы».
Хадис 1765Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Мокрота и слюна, попадающие в колодец
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
فِي النُّخَاعَةِ ، قَالَ : خُذْهَا وَخُذْ مَا حَمَلَتْ فَإِنْ كَانَ فِيهَا بُزَاقٌ أَفْسَدَتِ الطَّهُورَ أَوِ الْمَاءَ
«Возьми её и то, что она захватила. Если в ней была слюна, то она испортила воду для омовения».
Хадис 1773Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Толкование слов Аллаха: «...или прикасались к женщинам»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
مَا دُونَ الْجِمَاعِ
«[Это] то, что меньше полового акта».
Хадис 1823Мусаннаф Ибн Аби Шейба
В какой час желательно использовать сивак
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ مَوْلًى لِلْحَيِّ قَالَ :
كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَسْتَاكُ بَعْدَ الْوِتْرِ ، قَبْلَ الرَّكْعَتَيْنِ
«Абу Убайда пользовался сиваком после витра, перед двумя ракаатами (сунны)».
Хадис 1824Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
В какой час желательно использовать сивак
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ :
سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ السِّوَاكِ ، فَقَالَ : وَمَنْ يُطِيقُ السِّوَاكَ ؟ ! كَانُوا يَسْتَاكُونَ بَعْدَ الْوِتْرِ قَبْلَ الرَّكْعَتَيْنِ
«Кто же способен на это?! Они (сподвижники) пользовались сиваком после витра, перед двумя ракаатами».
Хадис 1830Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О женщине, на одежду которой попадает ее грудное молоко
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْأَحْمَرُ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا بَأْسَ بِلَبَنِ الْمَرْأَةِ أَنْ يُصِيبَ ثَوْبَهَا ، يَعْنِي : لَبَنَهَا
«Передал нам Джа‘фар аль-Ахмар от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Нет ничего страшного, если женское молоко попадет на её одежду», имея в виду её собственное молоко».
Хадис 1844Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О собаке, лакающей из сосуда
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
اغْسِلْهُ حَتَّى تُنْقِيَهُ
«Мой его, пока не очистишь».
Хадис 1850Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Если у мужчины есть волосы на голове: как ему совершать протирание по ним
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
أَيَّ جَوَانِبِ رَأْسِكَ مَسَحْتَ أَجْزَأَكَ
«Какую бы часть головы ты ни протер, этого будет достаточно».
Хадис 1895Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О протирании кожаных носков (хуфф)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَسَعْدَ بْنَ مَالِكٍ ، وَابْنَ مَسْعُودٍ كَانُوا يَمْسَحُونَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
«Сообщил нам Мугира со слов Ибрахима: «‘Умар ибн аль-Хаттаб, Са‘д ибн Малик и Ибн Мас‘уд протирали кожаные носки».
Хадис 1897Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О протирании кожаных носков (хуфф)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
مَسَحَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَمَنْ تَرَكَ ذَلِكَ رَغْبَةً عَنْهُمْ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ
«Сообщил нам Мугира со слов Ибрахима, который сказал: «Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, протирали кожаные носки, и тот, кто оставляет это, не желая следовать им, тот [поступает] от шайтана».