Ма‘мар ибн Сулейман ан-Наха‘и · передача: от кого → кому

Ма‘мар ибн Сулейман ан-Наха‘и→Са’дан ибн Наср аль-Мухаррими

Найдено: 12 · 14 звеньев в цепочках

Хадис 1059Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о мужчине, который находится вдали от воды вместе со своей семьей, и если пожелает, вступает с ней в близость, а затем совершает таяммум
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ ، بِبَغْدَادَ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : الرَّجُلُ يَغِيبُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ أَيُصِيبُ أَهْلَهُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ
(Сообщил нам) Абу аль-Хусайн бин Бишран аль-‘Адль в Багдаде, сообщил Исма‘ил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Са‘дан бин Наср, передал нам Ма‘мар бин Сулейман от аль-Хаджаджа, от ‘Амру бин Шу‘айба, от его отца, от его деда, который сказал: Пришел человек к Пророку (да благословит его Аллах и прив
Хадис 1104Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об обтирании повязок и лубочных шин
( وَأَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ ، بِبَغْدَادَ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الْبَصْرِيِّ ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ حَدَّثَهُ :
أَنَّ رَجُلًا أَتَى الْحَسَنَ فَسَأَلَهُ وَأَنَا أَسْمَعُ فَقَالَ : انْكَسَرَتْ فَخِذُهُ أَوْ سَاقُهُ فَتُصِيبُهَا الْجَنَابَةُ . فَأَمَرَهُ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ
(И сообщил нам) Али бин Мухаммад бин Бишран в Багдаде, сообщил нам Исмаил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Са‘дан бин Наср, передал нам Ма‘мар бин Сулейман, от Абдуль-А‘ля бин Абдуль-А‘ля аль-Басри о том, что Хишам бин Хассан рассказал ему: «Один человек пришел к аль-Хасану и спросил его, а я слу
Хадис 2022Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о порицании тасвиба (призыва к молитве словами «молитва лучше сна») во время азана не на утреннюю молитву
وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، وَزُبَيْدٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ :
أَنَّ بِلَالًا كَانَ لَا يُثَوِّبُ إِلَّا فِي الْفَجْرِ ، فَكَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ : حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ
«Хайя ‘аля аль-фалях, ас-саляту хайрун минан-навм».
Хадис 7442Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, с кого обязательно взимать милостыню-закят
أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ :
مَنْ وَلِيَ مَالَ يَتِيمٍ فَلْيُحْصِ عَلَيْهِ السِّنِينَ ، فَإِذَا دَفَعَ إِلَيْهِ مَالَهُ أَخْبَرَهُ بِمَا فِيهِ مِنَ الزَّكَاةِ ، فَإِنْ شَاءَ زَكَّى وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
(Сообщил нам) Али бин Мухаммад бин Абдуллах бин Бишран, сообщил нам Исмаил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Са'дан бин Наср, передал нам Ма'мар бин Сулейман от Абдуллаха бин Бишра от Лайса бин Аби Сулейма от Муджахида от Ибн Мас'уда, который сказал: Тот, кто опекает имущество сироты, пусть ведет
Хадис 11351Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил, что отданное в залог имущество подлежит возмещению [в случае порчи или утраты]
وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْحَجَّاجِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ مَوْصُولًا ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ :
إِذَا كَانَ الرَّهْنُ أَفْضَلَ مِنَ الْقَرْضِ أَوْ كَانَ الْقَرْضُ أَفْضَلَ مِنَ الرَّهْنِ ثُمَّ هَلَكَ يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ
И передано от аль-Хаджаджа через другой слабый путь с непрерывным иснадом (маусуль): сообщил нам Абу-ль-Хусайн бин Бишран, сообщил нам Исма‘ил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Са‘дан бин Наср, передал нам Му‘мар бин Сулейман, от аль-Хаджаджа, от аш-Ша‘би, от аль-Хариса, от ‘Али, который сказал: «
Хадис 12249Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о вознаграждении (аль-джа‘аля)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُعَمَّرٌ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ
فِي جُعْلِ الْآبِقِ : دِينَارٌ قَرِيبًا أُخِذَ أَوْ بَعِيدًا
(Сообщил нам) Абу аль-Хусайн ибн Бишран аль-‘Адль в Багдаде, сообщил нам Исмаил ибн Мухаммад ас-Саффяр, передал нам Са‘дан ибн Наср, передал нам Ма‘мар, от аль-Хаджжаджа, от аш-Ша‘би, от аль-Хариса, от ‘Али: относительно вознаграждения за поимку беглого раба: один динар — независимо от того, пойман
Хадис 12251Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о вознаграждении (аль-джа‘аля)
وَعَنِ الْحَجَّاجِ ) أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ :
إِذَا خَرَجَ مِنَ الْمِصْرِ ، فَجُعْلُهُ أَرْبَعُونَ
И от аль-Хаджжаджа: что Ибн Мас‘уд говорил: Когда он удаляется из города, то его вознаграждение составляет сорок (дирхамов).
Хадис 14976Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о хуле не при правителе
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، نَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، نَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ :
أَنَّ رَجُلًا خَلَعَ امْرَأَتَهُ فِي وِلَايَةِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عِنْدَ غَيْرِ سُلْطَانٍ فَأَجَازَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
(И сообщил нам) Абу-ль-Хусайн бну Бишран, сообщил нам Исмаил бну Мухаммад ас-Сaffар, передал нам Са‘дан бну Наср, передал нам Ма‘мар бну Сулейман от аль-Хаджаджа, от Ибн Шихаба, от Урвы бну аз-Зубайра о том, что некий мужчина расторг брак со своей женой посредством хуль‘ во время правления Усмана, д
Хадис 15263Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно количества разводов для раба; о тех, кто говорил, что развод исчисляется по мужчинам, а срок ожидания (идда) — по женщинам; и о тех, кто говорил, что и то, и другое исчисляется по женщинам
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، نَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، نَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بِشْرٍ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ :
أَنَّ مُكَاتَبًا كَانَتْ تَحْتَهُ حُرَّةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ فَأَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَسَأَلَهُمَا عَنْ ذَلِكَ فَابْتَدَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَقَالَ لَهُ : حَرُمَتْ عَلَيْكَ وَالطَّلَاقُ بِالرِّجَالِ
Сообщил нам Абуль-Хусейн бин Бишран в Багдаде, передал нам Исмаил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Садан бин Наср, передал нам Магмар бин Сулейман ар-Ракки, передал нам Абдуллах бин Бишр от Айюба ас-САхтияни: у мукагаба была свободная жена, и он дал ей развод дважды. Он пришел к Усману бин Аффлан
Хадис 17036Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что служит доказательством условий для состояния в браке (ихсан)
( أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ( ح ) وَأَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو حَامِدٍ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
اسْتُكْرِهَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ ، وَأَقَامَهُ عَلَى الَّذِي أَصَابَهَا
Сообщил нам Али ибн Бишран, сообщил Исмаил ибн Мухаммад ас-Саффар, передал нам Саддан ибн Наср, передал нам Мамьяр ибн Сулейман (и по другому пути): сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сообщил Али ибн Умар аль-Хафиз, передал нам Мухаммад ибн Харун Абу Хамид, передал нам Умар ибн Исмаил ибн
Хадис 20228Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о достоинстве того, кто подвергся испытанию какими-либо делами, но поступал в них справедливо и судил по правде
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يَقُولُ :
لِأَنْ أَقْضِيَ يَوْمًا ، وَأُوَافِقَ فِيهِ الْحَقَّ وَالْعَدْلَ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ غَزْوِ سَنَةٍ ، أَوْ قَالَ : مِائَةِ يَوْمٍ
(Сообщил нам) Абу аль-Хусейн бин Бишран, передал нам Исма‘иль ас-Саффяр, передал нам Са‘дан бин Наср, передал нам Ма‘мар бин Сулейман ар-Раккы, от аль-Хаджаджа бин Арта‘а, что Ибн Мас‘уд, (да будет доволен им Аллах), обычно говорил: «Если я буду вершить суд в течение дня и при этом совпаду с истиной
Хадис 9266Муснад аль-Баззараمرفوع
Передача аль-А‘маша от Абу Салиха
حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، نَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بِشْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
«Нарушили пост и тот, кто делает кровопускание, и тот, кому его делают».