Передатчики · #3586

Абдуллах ибн Бишр ибн ан-Набхан аль-Джазари

عبد الله بن بشر بن النبهان الجزري

Хадисы передатчика · марфу‘ 16 · маукуф 5 · макту‘ 0 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Мнения Ибн Ма‘ина и Ибн Хиббана относительно него разделились; Абу Зу‘ра и ан-Насаи сказали: «Нет в нем проблем (ля ба‘са биhi)», а аль-Баззар передал, что он слабый (да‘иф) особенно в передачах от аз-Зухри

اختلف فيه قول ابن معين وابن حبان ، وقال أبو زرعة والنسائي : لا بأس به ، وحكى البزار أنه ضعيف في الزهري خاصة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Бишр ибн ан-Набханعبد الله بن بشر بن النبهان
Происхождение: аль-Кади, аль-Джазари, ар-Ракки, аль-Барки, родом из Куфы, вольноотпущенник бану Йарбу‘القاضي ، الجزري ، الرقي ، البرقي ، الكوفي الأصل ، اليربوعي مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник бану Ярбу‘مولى بني يربوع

Формы имени в иснадах · 3

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرٍ13
عَبْدُ اللهِ بْنُ بِشْرٍ6
ابْنِ بِشْرٍ1

Мнения имамов · 38

все (38)похвала (15)порицание (9)смешанное (4)сведения (10)◈ только имамы (27)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 27 — похвала 14 · смешанное 2 · порицание 5 · сведения 6

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный, из числа лучших мусульман (сика мин хияр аль-муслимин)».
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة من خيار المسلمين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный, из числа лучших мусульман».
قال ابن معين : ثقة من خيار المسلمين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И передали Ибн Абу Хайсама, ‘Усман ад-Дарими и другие со слов Ибн Ма‘ина подтверждение его надёжности (тавсик).
وقد نقل ابن أبي خيثمة ، وعثمان الدارمي ، وغيرهم عن ابن معين توثيقه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И упомянул ас-Саджи со слов Ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Абдаллах ибн Бишр, от которого передает Му‘тамир ибн Сулейман — лжец. Не осталось ни одного отвергаемого хадиса, переданного кем-либо из мусульман, чтобы он не передал его от аль-А‘маша».
وذكر الساجي ، عن ابن معين أنه قال : عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معتمر بن سليمان كذاب ، لم يبق حديث منكر رواه أحد من المسلمين إلا وقد رواه عن الأعمش
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И упомянул ас-Саджи со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Абдаллах ибн Бишр, от которого передает Ма‘мар — лжец. Не осталось ни одного отвергаемого хадиса, чтобы его не передал кто-либо из мусульман, кроме как он передал его от аль-А‘маша» (Конец цитаты). Группа ученых (ад-Дарими, ‘Аббас и Ибн Абу Хайсама) передала от Ибн Ма‘ина, что он сказал о нем: «Надёжный», и это противоречит первому высказыванию. Разве что Абу Закария пришел после этого, либо в одном из двух преданий произошла рассеянность или забывчивость.
وذكر الساجي عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معمر كذاب لم يبق حديث منكر لم يروه أحد من المسلمين ، إلا وقد رواه عن الأعمش انتهى . قد ذكر جماعة عن ابن معين : الدارمي وعباس وابن أبي خيثمة أنه قال فيه : ثقة وهذا معارض له ، اللهم إلا أن يكون جاء أبو زكريا بعد ما كان أو قد حصل في إحدى الروايتين غفلة أو نسيان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Али, рассказавший: нам рассказал ‘Усман бин Са‘ид, сказавший: я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ‘Абдаллахе ибн Бишре, и он ответил: «Надёжный (сика)».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله بن بشر فقال : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Я слышал, как ‘Умар бин Баккар аль-Кафалани говорил: я слышал, как ‘Аббас говорил: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абдаллах ибн Бишр, который передавал от аль-А‘маша — надёжный (сика)».
سمعت عمر بن بكار القافلاني يقول : سمعت عباس يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن بشر الذي روى عن الأعمش ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передавший от Ибн Абу Хайсамы из того, что он написал мне: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абдаллах ибн Бишр, который передает хадис аль-А‘маша: „Разговелся и тот, кто ставит банки, и кому ставят“ — надёжный, из числа лучших мусульман».
نا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن بشر - الذي يروي حديث الأعمش : أفطر الحاجم والمحجوم - ثقة من خيار المسلمين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зу‘ра: «Нет в нем проблем (ля ба‘са биhi)».
وقال أبو زرعة : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зу‘ра: «Нет в нем проблем».
وقال أبو زرعة : لا بأس به
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: Абу Зу‘ру спросили о нем, и он ответил: «Куфиец по происхождению, судья ар-Ракки, нет в нем проблем».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : كوفي الأصل ، قاضي الرقة ، لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Для него не подтверждено слышание ни от аль-Хасана, ни от Ибн Сирина, ни от ‘Ата, ни от аль-А‘маша — он лишь говорит: „Написал мне Абу Бакр ибн ‘Айяш от аль-А‘маша“ — и ни от аз-Зухри, ни от Катады, ни от ‘Абд аль-Карима, ни от Хаммада, ни от Джабира аль-Джу‘фи, ни от Яхьи ибн Са‘ида, ни от Мугиры».
قال أبو حاتم : لا يثبت له سماع من الحسن ولا من ابن سيرين ولا من عطاء ، ولا من الأعمش ، وإنما يقول كتب إلي أبو بكر بن عياش عن الأعمش ، ولا من الزهري ، ولا من قتادة ، ولا من عبد الكريم ، ولا من حماد ، ولا من جابر الجعفي ، ولا من يحيى بن سعيد ولا من مغيرة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «В нем нет проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «В нем нет проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Абу Зур‘а и ан-Наса’и: «Нет проблем в нем».
وقال أبو زرعة والنسائي : لا بأس به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат». Я (автор) скажу: он допустил оплошность и упомянул его в «ад-Ду‘афа’», сказав: «Он передает от аль-А‘маша, а от него передает Му‘тамир ибн Сулейман. Он был из тех, кто передает от надёжных (сикат) то, что не похоже на хадисы твердых (асбат) передатчиков, и он уединяется в вещах, в которых слушатель свидетельствует, что они перевернуты (маклюб)».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وغفل ، فذكره في « الضعفاء » فقال : يروي عن الأعمش ، وعنه معتمر بن سليمان ، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، وينفرد بأشياء يشهد السمع لها أنها مقلوبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Разнятся мнения Ибн Ма‘ина и Ибн Хиббана о нем.
اختلف فيه قول ابن معين وابن حبان
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в книге «аль-Маджрухин»: «Он передавал от аль-А‘маша, от него передавал Му‘аммар ибн Сулейман. Он был из тех, кто передает от надёжных то, что не похоже на хадисы твердых передатчиков, и он уединяется в вещах, в которых слушатель, если он специалист в хадисах, свидетельствует, что они перевернуты».
وقال ابن حبان في كتاب " المجروحين " : روى عن الأعمش ، روى عنه معمر بن سليمان كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثه الأثبات ، ويتفرد بأشياء يشهد المستمع لها إذا كان الحديث صناعته [ ق249 ب ] أنها مقلوبة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы, на мой взгляд, прямые (мустакыма)».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه عندي مستقيمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы, на мой взгляд, прямые».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه عندي مستقيمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Я не знаю, чтобы этот хадис передавал от аль-А‘маша кто-то, кроме ‘Абдаллаха ибн Бишра, а он передавал от аль-Хусайна ибн Вакыда, от аль-А‘маша».
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير عبد الله بن بشر وروى عن الحسين بن واقد ، عن الأعمش
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Рассказал нам аль-Хусайн ибн ‘Абдаллах от Айюба аль-Ваззана, от Му‘аммара, от него (с текстом), и его хадисы, на мой взгляд, прямые.
حدثناه الحسين بن عبد الله ، عن أيوب الوزان ، عن معمر ، عنه بنسخة ، وأحاديثه عندي مستقيمة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Он не является хафизом».
وقال الدارقطني : ليس بالحافظ
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Он передает от аль-А‘маша отвергаемые (манакир) хадисы», затем он допустил оплошность и привел его в «аль-Мустадрак», утверждая, что Муслим приводил от него хадисы, но это не так, как он сказал.
وقال الحاكم : يحدث عن الأعمش مناكير ، ثم غفل فأخرج له في « المستدرك » ، وزعم أن مسلما أخرج له ، وليس كما قال
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Сказал Мас‘уд ас-Сиджизи в своих «Вопросах аль-Хакиму»: «Сказал Абу ‘Абдаллах: «Он передает от аль-А‘маша отвергаемые хадисы»».
قال مسعود السجزي في " سؤالاته للحاكم " : قال أبو عبد الله : يحدث عن الأعمش بمناكير
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали Абу Зур‘а и ан-Наса’и: «Нет проблем в нем».
وقال أبو زرعة والنسائي : لا بأس به
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Передал ‘Усман ибн Са‘ид: «Он не является выдающимся»».
وقال ابن عدي : قال عثمان بن سعيد : ليس بذاك
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
В книге «аль-Камиль» Ибн ‘Ади: «Сказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Он не является выдающимся»».
وفي " الكامل " لابن عدي : قال عثمان بن سعيد : ليس بذاك
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али: «Я слышал, как ‘Усман ибн Са‘ид говорил: «‘Абдаллах ибн Бишр, от которого передает ‘Абд ас-Салам ибн Харб, а он передает от аз-Зухри — он не является выдающимся»».
حدثنا محمد بن علي سمعت عثمان بن سعيد يقول : عبد الله بن بشر يروي عنه عبد السلام بن حرب ، وهو يروي عن الزهري ليس بذاك
аль-Баззар? — 294 г.х.
Аль-Баззар упомянул, что он слабый (да‘иф), особенно в передачах от аз-Зухри.
وحكى البزار أنه ضعيف في الزهري خاصة
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Сказал Ибн Хальфун в «ас-Сикат»: «Он был поклоняющимся и аскетом, однако он не силен в передачах от аз-Зухри».
وقال ابن خلفون في « الثقات » : كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он был поклоняющимся и аскетом, однако он не силен в передачах от аз-Зухри».
ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Когда аль-Хаким привел его хадис в своем «Мустадраке», он сказал: «Муслим приводил хадисы от ‘Абдаллаха ибн Бишра ар-Раки». Так он упомянул здесь, но не упомянул его в «аль-Мадхаль», и никто другой не упомянул об этом, поэтому следует рассмотреть это, и Аллах знает лучше.
ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه قال : قد خرج مسلم عن عبد الله بن بشر الرقي . كذا ذكره هنا ، ولم يذكره في المدخل ولا ذكره غيره ، فينظر والله تعالى أعلم
Му‘тамир ибн Сулейман107 — 188 г.х.
И сказал Му‘тамир ибн Сулейман: «Они спрашивали нас о хадисе Хадджаджа, а ‘Абдаллах ибн Бишр лучше него».
وقال معتمر بن سليمان : سألونا عن حديث حجاج ، وعبد الله بن بشر أفضل منه
Ма‘мар ибн Сулейман ан-Наха‘и? — 191 г.х.
В «Истории Харрана» Абу ‘Арубы: я слышал, как Мугира бин ‘Абд ар-Рахман говорил: я слышал, как Ма‘мар бин Сулейман говорил: «Вы спрашиваете нас о хадисе Хадджаджа, а ‘Абдаллах ибн Бишр у нас лучше Хадджаджа». От него передавал Абу ‘Абд ар-Рахман Халид бин Абу Язид.
وفي " تاريخ حران " لأبي عروبة : سمعت المغيرة بن عبد الرحمن يقول سمعت معمر بن سليمان يقول تسألونا عن حديث الحجاج وعبد الله بن بشر أفضل عندنا من الحجاج ، وروى عنه أبو عبد الرحمن خالد بن أبي يزيد
Ма‘мар ибн Сулейман ан-Наха‘и? — 191 г.х.
Нам рассказал Абу ‘Аруба, сказавший: я слышал, как Мугира бин ‘Абд ар-Рахман говорил: я слышал, как Ма‘мар бин Сулейман говорил: «Они спрашивают нас о хадисе Хадджаджа, а ‘Абдаллах ибн Бишр у нас лучше него».
ثنا أبو عروبة سمعت مغيرة بن عبد الرحمن يقول : سمعت معمر بن سليمان يقول : يسألونا عن حديث حجاج وعبد الله بن بشر عندنا أفضل منه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 4

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela