Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-А‘маша, от Зейда бин Вахба: К Умару бин аль-Хаттабу привели человека, который убил другого человека. Родственники убитого захотели предать его смерти, но сестра убитого, которая приходилась женой убийце, сказала: «Я простила [свою] долю за [убийство] моего мужа». Ума

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Если один из попечителей (аулия) прощает [убийцу], то это становится дией, и с убийцы снимается [ответственность] пропорционально доле того, кто простил».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз также написал об этом в постановлении, сказав: «Если один из них прощает, то [полагается] дия».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Право прощения принадлежит близким родственникам (аулия), женщина же не обладает правом прощения».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Женщины не имеют права прощать в вопросах кровной мести (кысас), однако если дело касается дии, то им причитается их доля».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы: Он считал, что женщина не обладает правом прощения ни в установленных наказаниях (хадд), ни в убийстве, однако ее прощение действительно в отношении дии и кысаса.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Передавали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Я не прощаю никого, кто совершил убийство после получения дии».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Симака бин аль-Фадля, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз написал: «Если человек отказывается от [мести за] свою кровь в качестве милостыни и погибает по ошибке, то [завещание] трети от этого действительно, если у него нет иного имущества».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса со слов своего отца, который сказал: «Если человек отказывается от [мести за] свою кровь в качестве милостыни, будучи убитым умышленно, то это является действительным».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что Катада сказал относительно человека, совершившего умышленное убийство, в отношении которого стороны договорились о выплате трех дий (выкупов крови): «Это дозволено, ведь они выкупили своего товарища».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, Са‘ида и Абу Ма‘шара передал, что Ибрахим сказал: «Все, чем искупается пролитая кровь, дозволено, даже если это много».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и ас-Саури передал от Хаммада: «Когда приходит смертная казнь, она стирает все прежние требования людей и заменяет их».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от некоего человека то же самое от Ибн аль-Мусаййиба относительно человека, у которого накопилось несколько наказаний: когда приходит смертная казнь, она стирает все требования людей и заменяет их.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от некоего человека то же самое от Ибн Абу Муляйка относительно человека, у которого накопилось несколько наказаний: «Сначала над ним исполняют наказание, а затем казнят».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что Катада сказал о человеке, который совершил кражу, выпил вино, а затем совершил убийство: «Сначала над ним исполняются наказания, а затем он казним».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что аз-Зухри сказал о человеке, который умышленно убил человека, а затем обвинил другого в прелюбодеянии (кыззаф): «Его сначала секут плетьми [за клевету], а затем казнят. И если кто-то обвинит его [в клевете до этого], то его секут за это». Аз-Зухри также сказ

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, Айюба, Абу Килябы передал от Анаса бин Малика, что некий иудей убил девочку из ансаров ради ее украшений, затем бросил ее в колодец и размозжил ей голову камнями. Его привели к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк, да благословит его Аллах и приве

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, Яхьи бин Абу Касира передал от Икримы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил требовать возмездия за ранения внутри мечети.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что Ибн Шубрума сказал: «Я видел, как аш-Ша‘би высек иудея наказанием (хадд) прямо в мечети».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что аз-Зухри сказал о человеке, который вошел в чужой дом, где лежал нож, наступил на него, и тот поранил его: «На хозяине дома нет никакой ответственности».