Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джа‘фара ибн Буркана, от аль-Хакама ибн Утейбы о том, что Али присуждал ей наследство и возлагал на нее идду, но не присуждал ей брачный дар. Аль-Хакам сказал: «Ему сообщили о словах Ибн Мас‘уда, на что он сказал: "Не следует верить бедуинам касательно слов Посланника Ал

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который обычно говорил: «Нет ей брачного дара», пока не услышал хадис Ибн Мас‘уда, после чего воздержался от этого и ничего больше не говорил по этому поводу.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Асима, от аш-Ша‘би: О том, что некий мужчина пришел к Абдуллаху ибн Мас‘уду и спросил о женщине, чей муж скончался, не войдя к ней и не назначив ей брачный дар. Ибн Мас‘уд сказал: «Расспроси людей, поистине, людей много!» — или же он сказал нечто подобное. Мужчина воскли

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Аль-Хасан и Катада придерживались в этом вопросе мнения Ибн Мас‘уда.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Сообщил мне Ибн Тавус, что его отец обычно говорил: «Нет ей брачного дара», пока не услышал хадис Ибн Мас‘уда, и сказал: «После этого он воздержался и ничего не говорил по этому поводу».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Женщина может требовать от своего мужа выплаты брачного дара до тех пор, пока он не войдет к ней. Если же он вошел к ней, то ей ничего не причитается [в плане права удерживать себя].

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Один человек женился [на второй женщине] поверх [брака с] первой, и жена пришла к Шурайху, желая заставить его выплатить ей брачный дар. Шурайх сказал: «Аллах разрешил [жениться на] двух, трех и четырех. Если он разведется с тобой, м

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Дозволен мубараат отца в отношении девственницы, и не дозволен в отношении побывавшей замужем (сайиб).

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: Мировое соглашение, заключенное отцом, действительно в отношении его несовершеннолетнего сына, не достигшего совершеннолетия, и в отношении его несовершеннолетней дочери, не достигшей совершеннолетия.

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: По поводу мужчины, который простил мужу своей дочери тысячу из ее махра, возник тяжкий спор перед Шурайхом. Ибн Шурайх сказал: «Мы признали действительным твой дар и твое благодеяние, а она имеет больше прав на цену своей шеи (выкуп

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Недействительно то, о чем договорился отец в отношении побывавшей замужем (сайиб), и в отношении девственницы также. Он сказал: «Махр остается в силе».

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: Правильный порядок развода перед началом ее идды — в период чистоты до того, как он коснется ее (вступит в близость), затем он оставляет ее, пока не истечет ее идда. И если он пожелает вернуть ее до этого, то возвращает.

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Катады, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: Развод в период идды — это когда он разводится с ней после ее очищения от менструации без половой близости. Ма‘мар сказал: Я спросил Катаду: «Как мне поступить?» Он ответил: «Когда она очистится, разведись с ней до того

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, от Ибн аль-Мусайяба, которые сказали: Он разводится с ней перед началом ее идды в период чистоты, и если пожелает — оставляет ее, пока не истечет ее идда, а если пожелает — разводит ее в каждый период чистоты по одному разу.

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, который сказал: Я спросил аз-Зухри: «Если мужчина хочет дать тройной развод беременной женщине, как [это делается]?» Он ответил: «По истечении ее менструальных циклов».

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба, и от Абу Килябы, и аз-Зухри сказал относительно женщины, с которой муж разводится при каждом периоде чистоты по одному разу: «Они выжидают идду после трех разводов в течение одной менструации».

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Катады подобное этому. И аз-Зухри сказал: «Они сказали: она выжидает идду после трех разводов в течение одной менструации».

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: Она выжидает идду с первого развода.

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара или кого-то другого, от Катады, что Джабир бин Абдуллах и Хилас бин Амр сказали: Она выжидает идду с последнего развода в течение трех менструальных периодов.

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Катады относительно мужчины, который дал своей жене один развод, а затем вернул ее и не вступал с ней в близость, пока снова не развелся с ней. Он передавал об этом разные мнения, но чаще всего он передавал, что «она выжидает идду с последнего развода с того момента, ка