Хадисы передатчика

Найдено: 13 989

Хадис 10143Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Христианка, состоящая в браке с христианином, которая принимает ислам до того, как он вступил с ней в интимную близость
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ رَبَاحٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
فِي النَّصْرَانِيَّةِ تَكُونُ تَحْتَ النَّصْرَانِيِّ ، فَتُسْلِمُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ! قَالَ : " يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَلَا صَدَاقَ
«Между ними производится разлука, и нет [ей] брачного дара».
Хадис 10146Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
О двух отступниках
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
إِذَا ارْتَدَّ الْمُرْتَدُّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَقَدِ انْقَطَعَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ
«Если вероотступник отрекается от ислама, то связь между ним и его женой прекращается».
Хадис 10148Мусаннаф Абд ар-Раззака
О двух отступниках
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُؤْسَرُ فَيَتَنَصَّرُ ، قَالَ : " إِذَا عُلِمَ ذَلِكَ بَرِئَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ ، وَاعْتَدَّتْ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Исхака ибн Рашида о том, что Умар ибн Абд аль-Азиз сказал относительно человека, который попадает в плен и принимает христианство: «Когда это станет известно, его жена отрекается от него, и она выжидает срок ‘идда в три периода (куру‘)
Хадис 10153Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Двое христиан: женщина принимает ислам раньше мужчины
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ قَالَ :
أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ وَلَمْ يُسْلِمْ زَوْجُهَا ، فَكَتَبَ فِيهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ " أَنْ خَيِّرُوهَا فَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ ، وَإِنْ شَاءَتْ قَرَّتْ عِنْدَهُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Ибн Сирина, от Абдаллаха ибн Язида аль-Хатми, который сказал: Женщина из числа жителей Хиры приняла ислам, а ее муж не принял ислам, и Умар ибн аль-Хаттаб написал относительно нее: «Предоставьте ей выбор: если она пожелает, т
Хадис 10156Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Не женись на женщине из числа людей Писания иначе как по договору
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا فِي عَهْدٍ
«Женщина из числа людей Писания не берется в жены иначе как по договору (‘хд)».
Хадис 10161Мусаннаф Абд ар-Раззакаمرفوع
Джизья
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :
صَالَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبَدَةَ الْأَوْثَانِ عَلَى الْجِزْيَةِ إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ مِنَ الْعَرَبِ ، وَقَبِلَ الْجِزْيَةَ مِنْ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ وَكَانُوا مَجُوسًا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил мир с идолопоклонниками на условиях выплаты джизьи, за исключением тех из них, кто был из числа арабов, и принял джизью от жителей Бахрейна,
Хадис 10166Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Джизья
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ :
أَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ الْجِزْيَةَ ، وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ : أَنْ لَا يَضْرِبُوا الْجِزْيَةَ إِلَّا عَلَى مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى ، وَلَا يَضْرِبُوهَا عَلَى صَبِيٍّ وَلَا عَلَى امْرَأَةٍ . فَضَرَبَ عَلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا عَلَى كُلِّ رَجُلٍ ، وَضَرَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Нафи‘а, от Аслама — вольноотпущенника Умара, — что Умар установил джизью и написал об этом наместникам войск, чтобы они не налагали джизью ни на кого, кроме тех, у кого растет борода (букв. по кому прошлась бритва), и чтобы н
Хадис 10167Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Джизья
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :
شَرْطٌ عَلَيْهِمْ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ضِيَافَةً
«Условием для них является день и ночь гостеприимства».
Хадис 10169Мусаннаф Абд ар-Раззакаمرفوع
Джизья
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ قَالَ :
بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَهُ " أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ وَحَالِمَةٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ دِينَارًا أَوْ قِيمَتَهُ مَعَافِرِيَّ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аль-А‘маша, от Шакика ибн Саламы, от Масрука ибн аль-Аджада, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Му‘аза ибн Джабаля в Йемен и приказал ему брать с каждого достигшего совершеннолетия мужчины и каждо
Хадис 10172Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Что дозволено из имущества людей договора (ахль аз-зимма)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ :
أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : إِنَّمَا نَمُرُّ بِأَهْلِ الذِّمَّةِ فَيَذْبَحُونَ لَنَا الدَّجَاجَةَ وَالشَّاةَ ، قَالَ : وَتَقُولُونَ : قَالَ مَاذَا ؟ قَالَ : يَقُولُ : لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ قَالَ : " إِنَّهُمْ إِذَا أَدَّوُا الْجِزْيَةَ لَمْ تَحِلَّ لَكُمْ أَمْوَال
«Поистине, мы проходим мимо зиммиев, и они закалывают для нас курицу или овцу». Он сказал: «И что вы говорите?» Тот ответил: «Разве он не говорит то-то и то-т
Хадис 10181Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Что дозволено из имущества людей договора (ахль аз-зимма)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ :
أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ أَسْلَمَ ، فَأَرَادُوا أَنْ يَأْخُذُوا يَعْنِي مِنْهُ جِزْيَةً أَوْ كَمَا قَالَ ، فَأَبَى ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : إِنَّمَا أَنْتَ مُتَعَوِّذٌ . فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنَّ فِي الْإِسْلَامِ لَمَعَاذًا إِنْ فَعَلْتُ ! فَقَالَ عُمَرُ : " صَدَقْتَ ، وَاللهِ
«Ты ведь ищешь убежища». Тот человек ответил: «Поистине
Хадис 10182Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Милостыня (садака) людей Писания
عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ :
اسْتَعْمَلَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، عَلَى الْأَيْلَةِ ، فَقُلْتُ : اسْتَعْمَلْتَنِي عَلَى الْمَكْسِ مِنْ عَمَلِكَ ، فَقَالَ : خُذْ مَا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَأْخُذُ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ ، وَمِنْ أَهْلِ الذِّمَّ
Абд ар-Раззак сказал: Сообщил нам Маамар от Айюба, от Анаса бин Сирина, который сказал: Анас бин Малик назначил меня управляющим в Айлу, и я сказал: «Ты назначил меня на сбор пошлин (макс) из числа твоих дел?» На это он ответил: «Бери то, что брал Умар бин аль-Хаттаб с приверженцев ислама: когда [им
Хадис 10184Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Милостыня (садака) людей Писания
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :
قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي أَمْوَالِ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، إِذَا مَرُّوا بِهَا عَلَى أَصْحَابِ الصَّدَقَةِ نِصْفَ الْعُشُورِ ، وَفِي أَمْوَالِ تُجَّارِ الْمُشْرِكِينَ مِمَّنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفَ الْعُشْرِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Маамар от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб постановил относительно имущества людей договора (ахль аз-зимма), что когда они проходят с ним мимо сборщиков податей (садака), [с них следует взимать] половину ушра (десятой ча
Хадис 10189Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Милостыня (садака) людей Писания
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ :
يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ الضِّعْفُ مِمَّا يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، مِنْ أَهْلِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ " . قَالَ : فَعَلَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
«С людей Писания взимается вдвое больше того, что взимается с мусульман, — из золота и серебра». Он сказал: «Так поступали Умар бин аль-Хаттаб и Умар бин Абд аль-Азиз».
Хадис 10190Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Милостыня (садака) людей Писания
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
لَيْسَ فِي أَمْوَالِ أَهْلِ الذِّمَّةِ صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَمُرُّوا بِالْعَاشِرِ ، فَيَأْخُذُ مِنْهُمْ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارًا
«В имуществе людей договора (ахль аз-зимма) нет никакой обязательной милостыни (садака), кроме как если они пройдут мимо сборщика пошлин (аашир), и тогда он берет с них по одному динару с каждых двадцати динаров».
Хадис 10192Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Милостыня (садака) людей Писания
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سَأَلَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ عَامِلًا بِعَدَنَ ، فَقَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : مَا فِي أَمْوَالِ أَهْلِ الذِّمَّةِ ؟ قَالَ : " الْعَفْوُ " . قَالَ : قُلْتُ : إِنَّهُمْ يَأْمُرُونَنَا بِكَذَا وَكَذَا ، قَالَ : " فَلَا تَعْمَلْ لَهُمْ " . قَالَ : فَمَا فِي
«Что причитается с имущества людей договора?» Тот ответил: «Излишек (аффв) [сверх нормы]». Тот сказал: «Я возрази
Хадис 10193Мусаннаф Абд ар-Раззака
Милостыня (садака) людей Писания
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَذَ مِنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Маамара, от Яхьи бин Аби Касира, что Умар бин Абд аль-Азиз брал с купцов-мусульман по одному динару с каждых сорока динаров.
Хадис 10196Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Милостыня (садака) людей Писания
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَأْخُذُ مِنَ النَّبَطِ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالزَّيْتِ الْعُشْرَ ، يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكْثُرَ الْحِمْلُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَيَأْخُذُ مِنَ الْقِطْنِيَّةِ نِصْفَ الْعُشْرِ " ، يَعْنِي : الْحِمَّصَ وَالْعَدَسَ ، وَمَا أَشْبَهَهُ
… подобного — он б
Хадис 10198Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
О том, что было взято с земли силой (анва)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَعُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ إِلَى الْكُوفَةِ ، فَجَعَلَ عَمَّارًا عَلَى الصَّلَاةِ وَالْقِتَالِ ، وَجَعَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ عَلَى الْقَضَاءِ وَعَلَى بَيْتِ الْمَالِ ، وَجَعَلَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Маамар от Катады, от Абу Мидзляза, что Умар бин аль-Хаттаб отправил Аммара бин Ясира, Абдаллаха бин Мас‘уда и Усмана бин Хунайфа в Куфу. Он назначил Аммара ведающим молитвой и военными делами, Абдаллаха бин Мас‘уда — судьей и казначеем (бейт аль
Хадис 10199Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
О том, что было взято с земли силой (анва)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ :
أَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : ضَعِ الْجِزْيَةَ عَنْ أَرْضِي ! فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ أَرْضَكَ أُخِذَتْ عَنْوَةً
«Сними джизью с моей земли!» На это Умар ответил: «Твоя земля была завоевана силой оружия (анватан)».