Ма‘ан ибн Рифа‘а ас-Салами
معان بن رفاعة السلامي
Слабый в хадисах, много передающий по памяти прерванные хадисы (лин аль-хадис, касир аль-ирсаль)
لين الحديث ، كثير الإرسالСказал Абу Хатим: «Его хадисы записывают, но не используют как довод», сказал Яхья: «Слабый», а сказал Дахайм: «Надёжный (сика)»
قال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وقال يحيى : ضعيف ، وقال دحيم : ثقةСведения
- Полное имя
- Ма‘ан ибн Рифа‘аمعان بن رفاعة
- Кунья
- Абу Мухаммадأبو محمد
- Происхождение
- ас-Сулями, аш-Шами, ад-Димашки, а также говорят: аль-Химсиالسلامي ، الشامي ، الدمشقي ، ويقال : الحمصي
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ24
- مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ4
- مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ السَّلَامِيُّ2
- مَعْنُ بْنُ رِفَاعَةَ1
- مُعَاذُ بْنُ رِفَاعَةَ1
- مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый».
وقال الدوري عن ابن معين : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Аби Шейба: «Спросили Ибн Ма‘ина об ‘Усмане ибн ‘Ата, Ма‘ане ибн Рифа‘е и Са‘иде ибн Башире», и он ответил: «Все они слабые»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سئل ابن معين عن عثمان بن عطاء ، ومعان بن رفاعة ، وسعيد بن بشير ، فقال : كل هؤلاء ضعفاء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, что он сказал: «Ма‘ан ибн Рифа‘а слабый».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : معان بن رفاعة ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Передает отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), передает много прерванных хадисов (марасиль), рассказывает со слов неизвестных людей (маджахиль), его хадисы не похожи на хадисы заслуживающих доверия (асабат). И когда преобладающим в его передачах стало то, что отвергает сердце, он заслужил оставления использования его в качестве довода».
وقال أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة ، ويحدث عن أقوام مجاهيل ، لا يشبه حديثه حديث الأثبات فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Передает отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), передает много прерванных хадисов (марасиль), рассказывает со слов неизвестных людей (маджахиль), его хадисы не похожи на хадисы заслуживающих доверия (асабат), и когда преобладающим в его передачах стало то, что отвергает сердце, он заслужил оставления использования его в качестве довода»
وقال ابن حبان : منكر الحديث ، يروي مراسيل كثيرة ، يحدث عن أقوام مجاهيل ، لا يشبه حديثه حديث الأثبات ، فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает, не имеет подтверждений (ля мутаба‘а ‘алейхи)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает, не имеет подтверждений (ля мутаба‘а ‘алейхи)»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Ма‘ан ибн Рифа‘а — большинство из того, что он передает, не имеет подтверждений (ля мутаба‘а ‘алейхи)
ومعان بن رفاعة عامة ما يرويه لا يتابع عليه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб ас-Са‘ди: «Не является доводом (худжа)».
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي : ليس بحجة .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Не является доводом (худжа)»
وقال الجوزجاني : ليس بحجة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Сказал ас-Са‘ди: «Ма‘ан ибн Рифа‘а ас-Сулями не является доводом (худжа)».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : معان بن رفاعة السلامي ليس بحجة .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)».
وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)»
وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Не используется как довод»
وقال أبو الفتح الأزدي : لا يحتج به
Сказал аль-Азди в том, что упомянул Абу аль-Фарадж: «Не используется в качестве довода его хадис и не записывается».
قال الأزدي فيما ذكره أبو الفرج : لا يحتج بحديثه ولا يكتب .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Мягкий в хадисах (лейин аль-хадис), много передающий по прерванным цепочкам (касир аль-ирсаль)
لين الحديث ، كثير الإرسال
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
И упомянули его ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, ас-Саджи, аль-‘Укайли, аль-Мунтаджили, аль-Балхи и Ибн Шахин в числе «Слабых передатчиков».
وذكره الدولابي وأبو العرب والساجي والعقيلي والمنتجيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء » .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 8
- Али ибн Язид аль-Альхани · 11021 общих хадисов
- аль-Касим ибн Абдуррахман ад-Димашки · 1184 общих хадисов
- Абдуль-Ваххаб ибн Бахт аль-Умави · 1133 общих хадисов
- Абу Халаф аль-Асфар — слуга Анаса ибн Малика3 общих хадисов
- Язид ибн Хурмуз аль-Мадани · 1001 общих хадисов
- Абу аз-Зубайр аль-Макки · 1281 общих хадисов
- Ибрахим ибн Абдуррахман аль-Узри1 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абу Амра аль-Азди1 общих хадисов
От него передавали · 6
- Абдуль-Куддус ибн аль-Хаджадж · 22225 общих хадисов
- аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши · 1964 общих хадисов
- Бакыйя ибн аль-Валид · 1993 общих хадисов
- Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль · 1821 общих хадисов
- Мубашшир ибн Исма‘ил аль-Халяби · 2001 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сулейман ибн Абу Дауд Бума · 2131 общих хадисов
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela