«[Следует совершить] полное омовение после кровопускания».
Хадисы передатчика
- Хадис 482Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «На нем лежит обязанность полного омовения (гусль)»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ [١]، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الْغُسْلُ مِنَ الْحِجَامَةِ
- Хадис 1160Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что от этого совершают полное омовение (гусль), и этого недостаточноحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :الْغُسْلُ مِنْ الْحَمَّامِ
«[Допустимо] омовение из бани».
- Хадис 1335Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым справлять малую нужду стояحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ قَائِمًا
«‘Абдуллах сказал: "К грубости относится справление малой нужды стоя"».
- Хадис 1626Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым очищаться правой рукой после справления нуждыحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ . وَقَالَ غَيْرُ حُسَيْنٍ : عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَوَاءٍ ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ :كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَطُهُورِهِ وَثِيَابِهِ وَصَلَاتِهِ ، وَكَانَتْ شِمَالُهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ
Передал нам Хусейн ибн ‘Али от За’иды, от ‘Асима, от аль-Мусаййиба. (Другой передатчик) помимо Хусейна сказал: «От За’иды, от аль-Мусаййиба, от Сава’а, со слов Хафсы, которая сказала: “Правая рука Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была для еды, питья, омовения, одежды и мол
- Хадис 2000Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании носковحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا مَسْعُودٍ بَالَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ
«Я видел, как Абу Мас’уд справил нужду, затем совершил омовение и протер носки».
- Хадис 2383Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто следует говорить человеку при слышимости призыва к молитве (азана)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَسْمَعَ الْمُؤَذِّنَ ، ثُمَّ لَا تَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ
«Признаком грубости является то, что ты слышишь муэдзина, а затем не говоришь то же, что говорит он».
- Хадис 2598Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО минимальном пределе поясного и земного поклонов, который считается действительнымحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ :إِذَا وَضَعَ جَبْهَتَهُ عَلَى الْأَرْضِ فَقَدْ أَجْزَأَهُ
«Если он положит лоб на землю, этого ему достаточно».
- Хадис 2673Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил опираться на локтиحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدَةَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :هُيِّئَتْ عِظَامُ ابْنِ آدَمَ لِسُّجُودِهِ ، اسْجُدُوا حَتَّى بِالْمَرَافِقِ
«‘Абдуллах сказал: "Кости сына Адама были созданы для земного поклона, совершайте земной поклон, опираясь даже на локти"».
- Хадис 2741Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает земной поклон на спину другого человека2738 حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ :إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ الرَّجُلُ أَنْ يَسْجُدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَلْيَسْجُدْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ
«Если человек не в состоянии совершить земной поклон в день пятницы, пусть совершит его на спине своего брата».
- Хадис 2784Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает земной поклон на свою одежду из-за жары или холодаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ :إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ ، فَلْيَسْجُدْ عَلَى ثَوْبِهِ
«Если кто-либо из вас не может совершить земной поклон на землю из-за жары или холода, пусть совершает его на свою одежду».
- Хадис 3031Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто произносил в ташаххуде «Бисмиллах»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ :سَمِعَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَجُلًا يَقُولُ فِي التَّشَهُّدِ : بِسْمِ اللهِ ، فَقَالَ : إِنَّمَا يُقَالُ هَذَا عَلَى الطَّعَامِ
«Ибн Мас‘уд услышал, как один человек сказал во время ташаххуда: “Бисми-Ллях”, и сказал: “Это говорят только над едой”».
- Хадис 3113Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорит человек, когда завершает молитвуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ وَرَّادٍ - مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ - قَالَ :كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ : أَيُّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : فَأَمْلَاهَا عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، فَكَتَبَ بِهَا إِلَى مُعَاوِيَةَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّ
Передал нам Абу Му’авия от аль-А’маша, от аль-Мусаййиба ибн Рафи’а, от Варрада — вольноотпущенника аль-Мугиры ибн Шу’бы, который сказал: «Му’авия написал аль-Мугире ибн Шу’бе: „Что говорил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда произносил таслим после молитвы?“ Он (Варрад)
- Хадис 3559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о выравнивании рядов [в молитве]حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا ، قَالُوا : وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا ؟ قَالَ : يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُولَى وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве вы не выстроитесь в ряды так, как выстраиваются ангелы перед своим Господом?». Они спросили: «А к
- Хадис 4549Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУход того, кто уменьшил количество ракаатов своей молитвы и заговорилحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ :أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ صَلَّى ، فَتَكَلَّمَ ، فَبَنَى عَلَى صَلَاتِهِ
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от ‘Асима, со слов аль-Мусаййиба ибн Рафи‘а, что аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам совершал молитву, заговорил во время нее, а затем продолжил свою молитву с того места, на котором остановился.
- Хадис 4672Мусаннаф Ибн Аби ШейбаМолитва сидящего равна половине молитвы стоящегоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ الْكَاهِلِيِّ قَالَ :صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ
«Сообщил нам аль-Аввам от аль-Мусаййиба ибн Рафи'а аль-Кахили, который сказал: "Молитва сидящего равна половине молитвы стоящего, если только это не по уважительной причине"».
- Хадис 4751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек протирает лоб во время молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :أَرْبَعٌ مِنَ الْجَفَاءِ : أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ ، وَأَنْ يَمْسَحَ جَبْهَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ ، أَوْ يَبُولَ قَائِمًا ، أَوْ يَسْمَعَ الْمُنَادِيَ ثُمَّ لَا يُجِيبُهُ
Передал нам Ваки', который сказал: передал нам Суфьян от 'Асима ибн Аби ан-Наджуда, от аль-Мусаййиба ибн Рафи'а, который сказал: Абдуллах сказал: «Четыре вещи являются проявлением грубости: когда человек молится без сутры (преграды), когда он вытирает лоб до завершения молитвы, когда он мочится стоя
- Хадис 5077Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто совершал полное омовение (гусль) в пути в пятничный деньحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :سَتَرْتُ طَلْحَةَ فِي سَفَرٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاغْتَسَلَ
«Я прикрывал Тальху в пути в пятницу, и он совершил полное омовение».
- Хадис 5418Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал четыре ракаата после пятничной молитвыحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا
«Абдуллах совершал после пятничной молитвы четыре ракята».
- Хадис 5773Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о такбире в два праздника и разногласиях ученых относительно негоحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَالْمُسَيِّبِ قَالَا :الصَّلَاةُ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ تِسْعُ تَكْبِيرَاتٍ : خَمْسٌ فِي الْأُولَى ، وَأَرْبَعٌ فِي الْآخِرَةِ ، لَيْسَ بَيْنَ الْقِرَاءَتَيْنِ تَكْبِيرٌ
«Намаз в оба праздничных дня состоит из девяти такбиров: пять в первом ракаате и четыре в последнем, и между двумя чтениями [Корана] такбиров нет».
- Хадис 5991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО четырех ракаатах до полуденной молитвы: кто считал их желательнымиحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ : قَالَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ :يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ تُوَاظِبُ عَلَيْهِنَّ قَبْلَ الظُّهْرِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَبْوَابَ الْجَنَّةِ تُفْتَحُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ ، فَلَا تُرْتَجُ حَتَّى تُقَامَ الصَّلَاةُ ، فَأُحِبُّ أَنْ أُقَدِّمَ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Са‘ида ибн Масрука, от аль-Мусаййиба ибн Рафи‘а, который сказал: «Абу Айюб аль-Ансари спросил: “О Посланник Аллаха, что это за четыре рака‘ата, которые ты постоянно совершаешь перед зухром?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Поистине, в