Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри относительно погонщика и всадника, которые наехали на человека, сказавшего: «Ущерб возмещают и погонщик, и всадник. Но если всадник слеп и ничего не видит или болен и не способен отвести свое животное от человека, которого на него направил погонщик, то мы с

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который ехал верхом с копьем, и это копье задело человека, сказавшего: «Он несет ответственность».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который вел молодых верблюжат, за которыми последовали другие животные и задели человека, сказавшего: «Он несет ответственность. А если они сорвались [и убежали], то на нем нет ответственности».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, который сказал: «Насколько я знаю, аз-Зухри сказал: „Если он гнал [животных] или ехал верхом, и животное нанесло удар рукой или ногой, то ущерб возмещается. Если же он был лишь погонщиком [впереди], то ущерба нет“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Аз-Зухри; когда его спросили о человеке, который попросил людей помочь ему снести стену, и один из них погиб при этом? Он сказал: «На том, кто попросил их о помощи, нет ничего (никакой ответственности), и это ложится на их товарищей, которые спаслись от стены и не помога

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Аз-Зухри и Катады относительно человека, который нанял работников для копания колодца или сноса стены, и стена рухнула на них, и некоторые из них погибли. Они сказали: «На том, кто их нанял, нет ответственности, но живые из них выплачивают дийу за умерших».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Аз-Зухри относительно человека, который нанял работников для работы на него, и они подняли камень, но не смогли удержать его, и камень упал на одного из них. Он сказал: «На том, кто их нанял, нет возмещения ущерба, возмещение лежит только на том, кто подверг опасности. А

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Аз-Зухри относительно человека, который нанял людей сносить для него стену, и часть стены обрушилась, убив некоторых и ранив других. Он сказал: «Они выплачивают дийу за убитых ими и возмещают ущерб за ранения тех из них, кто был ранен».

«Человек застает со своей женой мужчину и убивает его?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Только при наличии ясного до

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Аз-Зухри, от Касима б. Мухаммада (полагаю, он передал от Убейда б. Умайра), который сказал: Некие люди из племени хузейль приняли у себя гостя, и они послали свою служанку за дровами. Гость увлёкся ею, последовал за ней и стал домогаться её, но она отказалась. Он боролся

Абд ар-Раззак от Ма‘мара от аз-Зухри: Умар бин аль-Хаттаб избивал женщин и слуг.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Ибн Шихаба от Умара подобное: он избивал женщин и слуг.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не бил ни своего слугу, ни женщину, и никогда не ударял ничем своей рукой, если только не вел джихад на пути Аллаха. И ни

«Не бейте рабынь Аллаха». И тогда женщины стали дерзкими и и

Абд ар-Раззак от Ма‘мара сказал: аз-Зухри спросили об избиении слуг, и он сказал: «Они били их, но не проклинали их».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал: «Я видел у аз-Зухри его юношу-бербара, прикованного железными оковами».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри передал: «Женщина не получает возмездия (кысас) с мужа в отношении телесного наказания (воспитания)» — он говорит: «Если он ударил ее и рассек ей кожу... Однако если он посягнул на нее и убил ее, то применяется кысас».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Абу Наджиха, от Ибн Шихаба, который сказал: «Сунна заключается в том, что за него выплачивается дия».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри в отношении человека, который сделал парализованным палец другого человека. Он сказал: «Он совершает с него возмездие: если палец [виновного] парализуется [так же], то [этого достаточно], а если нет, то он выплачивает ему дию».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Нет возмездия ни за рану аль-джайфа, ни за аль-ма'мума».