Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вир за женщину выплачивают ее аляба, а наследуют ей ее сыновья».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, а также от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида: Оба они сказали: «Тот, кто убил человека по ошибке, наследует из его имущества, но не наследует из его вира. А если он убил его умышленно, он не наследует ни из его имущества, ни из его вира».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Сулеймана бин Ясара: Один человек из племени бану мудлидж убил своего сына, и Умар ибн аль-Хаттаб не предал его смертной казни в порядке кисаса, но обязал его выплатить вир за него, не дав ему наследства от него, но при этом наделив наследством его мать
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который убил своего отца или брата, что он сказал: «Предшественники этой общины ужесточали для них вирус выплаты дии (крови), поскольку правители подозревали их».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, который сказал: «Если свободный человек умышленно убьет раба, он наказывается суровым телесным наказанием, тюремным заключением и освобождением раба. Если он не найдет [средств для освобождения], то постится два месяца подряд. А если он убьет ег
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Нет кисаса между свободным и рабом, но применяется наказание, устрашение, возмещение причиненного ущерба, и [виновный] освобождает раба». Так вынес решение ‘Умар бин Абд аль-Азиз.
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «За умышленное преступление, умышленное по ошибке (шибх аль-‘амд), признание вины и мировое соглашение а‘иля не несет ответственности вместо виновного; это выплачивается им из его собственного имущества, если только а‘иля не окажет ему п
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Треть [дии] и менее того выплачивается из личного имущества [виновного], а то, что превышает это, ложится на а‘илю».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Я слышал это» — или же он сказал: «До меня дошло от него, что он сказал: “Треть и менее того выплачивается из его личного имущества”».
Абд ар-Раззак передал от Зам‘и, от Зияда аль-Хурасани, от аз-Зухри, который сказал: «Треть и менее того выплачивается из личного имущества, а то, что превышает это, ложится на участников государственного реестра (диван)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады относительно человека, который наносит увечье самому себе: оба они сказали: «Умар [рассматривал это как] руку из числа рук мусульман».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Был один сочинитель стихов (раджиз), который слагал вирши в адрес Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. [Аз-Зухри] сказал: После его смерти пришел его сын и сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я прочитать стихи о тебе?» Тот
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который по неосторожности убил своего сына: «Его дию возмещает его а‘иля, если будут представлены свидетельские показания».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который по неосторожности выколол глаз своему сыну или сломал ему руку: «Если на это будут представлены свидетельские показания, то компенсация возлагается на его а‘илю, а если показаний нет, то ему ничего не полагается, кроме как
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады относительно человека, который убил одного человека по неосторожности, а затем убил другого умышленно: «Он предается смертной казни, а дия за убийство по неосторожности ложится на его а‘илю. И точно так же, если он убьет человека умышленно, а затем убьет д
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который умышленно убил другого, а затем был заключен в тюрьму, и к нему пришел некий человек и убил его по неосторожности: «Дия выплачивается убийцей наследникам того человека, который совершил умышленное убийство, поскольку они ли
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Если [человек] совершил умышленное убийство, а затем сам совершил убийство по неосторожности, то им [обоим потерпевшим сторонам] полагается дия, если они упустили возможность первого кисаса». И точно так же сказал Катада со слов ‘Ата.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал относительно человека, убившего человека умышленно, а затем убившего другого по ошибке: «Его предают смерти за [умышленное убийство], а дия за [убийство по ошибке] взыскивается с тех, кто потребовал возмездия (кисаса) от своего сородича в по
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который убил человека, после чего его встретил опекун убитого и убил его, не обратившись к правителю (или он сказал: к имаму): «На нем лежит наказание, но он не предается смертной казни».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри относительно двух всадников на одном животном (ридафийн), который сказал: «Если их животное причинило кому-либо вред, они оба возмещают ущерб».