Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Джабира бин Абдаллаха, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бывало, не совершал заупокойную молитву по человеку, на котором был долг. И вот принесли покойника, и он спросил: “Ест
Хадисы передатчика
- Хадис 15329Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто умер, имея непогашенный долгأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي عَلَى رَجُلٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَأُتِيَ بِمَيِّتٍ ، فَسَأَلَ : " هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، دِينَارَانِ . قَالَ : " فَصَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ " . قَالَ أَبُو قَتَادَةَ : هُمَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَصَلَّى عَلَيْ
- Хадис 15371Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о суждениях сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и о том, спрашивали ли они друг другаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :مَا اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاضِيًا حَتَّى مَاتَ ، وَلَا أَبُو بَكْرٍ ، وَلَا عُمَرُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ فِي آخِرِ خِلَافَتِهِ : اكْفِنِي بَعْضَ أُمُورِ النَّاسِ ، يَعْنِي عَلِيًّا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не назначал судью вплоть до своей смерти, и Абу Бакр тоже, и ‘Умар, за исключением того, что в конце своего правления он сказал одному человеку: „Изб
- Хадис 15399Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о продаже ребенкаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، قَالَا :لَا يَجُوزُ بَيْعُ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ .
«Не дозволена продажа несовершеннолетнего ребенка, пока он не достигнет поллюции».
- Хадис 15407Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о продаже пьяногоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا يَجُوزُ بَيْعُ السَّكْرَانِ ، وَلَا شِرَاؤُهُ ، وَلَا نِكَاحُهُ .
«Недействительна ни продажа пьяного, ни его покупка, ни его женитьба».
- Хадис 15447Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетельстве слепогоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :تَجُوزُ شَهَادَةُ الْأَعْمَى إِذَا كَانَ مَرْضِيًّا .
«Действительно свидетельство слепого, если он пользуется одобрением».
- Хадис 15475Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, допустимо ли свидетельство женщин наряду с мужчинами в делах о хаддах (наказаниях) и другихأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَالزُّهْرِيِّ ، قَالَا :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي حَدٍّ وَلَا طَلَاقٍ ، وَلَا نِكَاحٍ ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُنَّ رَجُلٌ .
«Свидетельство женщин недействительно ни в наказаниях (хадд), ни в разводе, ни в браке, даже если с ними есть мужчина».
- Хадис 15488Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, допустимо ли свидетельство женщин наряду с мужчинами в делах о хаддах (наказаниях) и другихأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ :أَمَرَ اللهُ تَعَالَى فِي الدَّيْنِ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْ شَهَادَةِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي ذَلِكَ ، فَرَأَى أَنَّ شَهَادَةَ النِّسَاءِ تَجُوزُ مَعَ شَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ الْعَدْلِ فِي الْوَصِيَّةِ
«Аллах Всевышний повелел в отношении долга свидетельство двух мужчин, а если не будет двух мужчин, то — мужчину и двух женщин. И Он не запретил свидетельство женщин вместе с мужчинами в этом вопросе». Поэтому он считал, чт
- Хадис 15500Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотеченияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ :مَضَتِ السُّنَّةُ فِي أَنْ تَجُوزَ شَهَادَةُ النِّسَاءِ لَيْسَ مَعَهُنَّ رَجُلٌ فِيمَا يَلِينَ مِنْ وِلَادَةِ الْمَرْأَةِ ، وَاسْتِهْلَالِ الْجَنِينِ ، وَفِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ النِّسَاءِ الَّذِي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ وَلَا يَلِيهِ إِلَّا هُنَّ . فَإِذَا شَهِدَتِ الْمَرْأَةُ الْمُسْلِمَةُ ال
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Передал нам Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Ибн Шихаб: Сунна установила, что допустимо свидетельство женщин без присутствия мужчин в том, что касается родов женщины, первого крика новорожденного (истихляль), а также в других делах женщин, о которы
- Хадис 15502Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотеченияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَجَازَ شَهَادَةَ امْرَأَةٍ فِي الِاسْتِهْلَالِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам аль-Аслями, который сказал: Сообщил мне Исхак со слов Ибн Шихаба, что Умар ибн аль-Хаттаб разрешил свидетельство одной женщины относительно первого крика новорожденного.
- Хадис 15506Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотеченияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَالزُّهْرِيِّ ، قَالَا :تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ فِي الرَّضَاعِ .
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Маъмар со слов аль-Хасана и аз-Зухри, которые сказали: Допустимо свидетельство одной женщины в вопросах молочного родства.
- Хадис 15507Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о свидетельстве женщины в вопросах молочного вскармливания и послеродового кровотеченияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَمَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :فَرَّقَ عُثْمَانُ بَيْنَ أَهْلِ أَبْيَاتٍ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Ибн Джурайдж и Маъмар со слов аз-Зухри, который сказал: Усман разлучил обитателей одного дома на основании свидетельства одной женщины.
- Хадис 15525Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетельстве мужчины против мужчиныأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ :أَبْطَلَ الْقُضَاةُ شَهَادَةَ الْمَوْتَى ، إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ طَالِبُ الْحَقِّ بِشُهَدَاءَ عَلَى شَهَادَةِ الْمَوْتَى .
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: Ибн Шихаб сказал: Судьи аннулировали свидетельство покойных, если только требующий права не приведет свидетелей, подтверждающих слова покойных.
- Хадис 15551Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетельстве мукабата и того, кто выплачивает выкуп за свободуأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَحَمَّادٍ ، قَالَا :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ مُكَاتَبٍ .
«Не допускается свидетельство мука́таба (раба, заключившего договор о выкупе себя)».
- Хадис 15556Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетельстве мукабата и того, кто выплачивает выкуп за свободуأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، قَالَا :الْمُكَاتَبُ طَلَاقُهُ ، وَجِرَاحَتُهُ ، وَشَهَادَتُهُ ، وَمِيرَاثُهُ ، وَدِيَتُهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَبْدِ " .
«Развод мукатаба, его ранение, его свидетельство, его наследство и его вира (выкуп за убийство/вред) приравниваются к положению раба».
- Хадис 15558Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетельстве освобожденного раба, принявшего ислам христианина и достигшего совершеннолетия ребенкаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، قَالَا :إِذَا كَانَتْ عِنْدَ النَّصْرَانِيِّ شَهَادَةٌ ، أَوْ عِنْدَ عَبْدٍ ، أَوْ صَبِيٍّ ، فَقَامَ بِهَا بَعْدَ أَنْ أَسْلَمَ النَّصْرَانِيُّ ، أَوْ أُعْتِقَ الْعَبْدُ ، أَوْ بَلَغَ الصَّبِيُّ جَازَتْ شَهَادَتُهُمْ ، وَإِنْ كَانَ قَامَ بِهَا قَبْلَ ذَلِكَ ، فَرُدَّتْ ، لَمْ تَجُزْ بَعْدَ ذَلِكَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Маʿмар от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Если у христианина, раба или несовершеннолетнего есть свидетельство, и он выступил с ним после того, как христианин принял ислам, раб был освобожден или несовершеннолетний достиг совершеннолетия, то
- Хадис 15565Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетельстве освобожденного раба, принявшего ислам христианина и достигшего совершеннолетия ребенкаأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ،أَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ
Сообщил нам Мухаммад бин Абд ар-Рахман от Ибн Шихаба, что это — сунна.
- Хадис 15579Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетельстве детейأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَيْضًا ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ قَالَ :السُّنَّةُ أَنْ تَجُوزَ شَهَادَةُ الصِّبْيَانِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقُوا
«Сунна заключается в том, что свидетельство детей допустимо до того, как они разойдутся».
- Хадис 15580Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетельстве детейقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ :وَسُئِلَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ غِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ كَسَرُوا يَدَ غُلَامٍ ، فَشَهِدَ اثْنَانِ أَنَّ غُلَامًا مِنْهُمْ كَسَرَ يَدَهُ ، وَشَهِدَ آخَرَانِ مِنْهُمْ عَلَى غُلَامٍ آخَرَ مِنْهُمْ أَنَّهُ هُوَ كَسَرَهُ ، فَقَالَ : " لَمْ تَكُنْ شَهَادَةُ الْغِلْمَانِ فِيمَا مَضَى مِنَ الزَّمَانِ تُقْبَلُ حَت
Ибн Джурайдж сказал: «У Ибн Шихаба спросили о мальчиках, которые играли и сломали руку мальчику. Двое из них засвидетельствовали, что руку ему сломал один из их мальчиков, а другие двое из них засвидетельствовали против другого мальчика из их числа, что это он сломал ее». Он сказал: «В прежние време
- Хадис 15592Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетеле, который узнает свою запись, но не помнит самого событияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ :كَانَ يُقْضَى فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِ بِشَهَادَةِ الْمَوْتَى ، فَلَمَّا أَخَذَتِ النَّاسُ الْمَظَالِمَ ، وَاكْتِتَابَ شَهَادَةِ الْمَوْتَى ، أَبْطَلَ الْقُضَاةُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ شَهَادَةَ الْمَوْتَى ، وَالدَّعْوَى عَلَى كُلِّ مَيِّتٍ ، إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ طَالِبُ الْحَقِّ بِشُهَدَاءَ عَلَى شَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: Ибн Шихаб сказал: «В прежние времена суды выносили решения на основании свидетельства мертвых. Когда же люди стали совершать притеснения и подделывать письменные свидетельства умерших, судьи в конце времен аннулиров
- Хадис 15599Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о свидетельстве последователей различных религиозных конфессий друг против друга и свидетельстве мусульманина против нихأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ زِيَادٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْيَهُودِ عَلَى النَّصَارَى ، وَلَا النَّصَارَى عَلَى الْيَهُودِ ، لِلْعَدَاوَةِ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ بَيْنَهُمْ قَالَ : ﴿وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴾
«Не допустимо свидетельство иудеев против христиан и христиан против иудеев из-за вражды, о которой упомянул Аллах между ними». Он сказал: «И Мы возбудили между ними вражду и н