Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусаййиба: «Положение женщины из людей Писания в отношении ее срока ожидания (идда), развода и распределения [времени] — такое же, как у мусульманки».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от человека из племени Музайна, от Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, забросал камнями (подверг раджму) иудея, совершившего прелюбодеяние с иудейкой.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «На иудейке женятся наряду с мусульманкой».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о христианке, состоящей в браке с христианином, которая принимает ислам до того, как он вошел к ней: «Они разлучаются, и нет ей брачного дара (махр)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Поистине, это было перемирием между Пророком, да благословил его Аллах и приветствует, и курайшитами в день Худайбии, и это прекратилось в день взятия [Мекки], и мужу не возмещается ничего за нее».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил аз-Зухри о животных, заколотых арабскими христианами, и он ответил: „В этом нет ничего страшного. Тот, кто исповедует какую-либо религию, относится к ее приверженцам, и на их женщинах женятся“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Малика, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от его отца, который сказал: «Я сидел у Умара рядом с ним, когда к нему пришел мужчина и спросил его о женщине и ее дочери, находящихся в владении десницы (невольницах): можно ли иметь интимную близость с одной
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха, от его отца, подобное: «Я сидел у Умара рядом с ним, когда к нему пришел мужчина...» (и далее приводится схожий рассказ).
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Малика, от аз-Зухри, от Кабисы ибн Зуэйба, что некий мужчина спросил Усмана о двух сестрах, которых совмещают [в качестве наложниц], и Усман сказал: «Один аят дозволил их, а другой запретил. Что же касается меня, то я не люблю поступать так».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, который сказал: «Сообщил мне Кабиса ибн Зуэйб аль-Аслями, что он испросил решения Усмана относительно женщины и ее сестры из числа тех, кем овладела десница, и Усман сказал: „Один аят дозволил их, а другой запретил, и я бы не стал поступать так“».
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: «Для человека, купившего невольницу-язычницу, непозволительно вступать с ней в близость, пока она не совершит полное омывание, не помолится и у него не пройдет один менструальный цикл».
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: «Я сказал Ибн Шихабу: "Передаешь ли ты это восходящим к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует?" И он отверг то, что передал ему это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, но сказал, что слышал это от некоторых людей».
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри относительно того, кто совершил прелюбодеяние с близкой родственницей (махрам): «Если он не состоял в браке (не был мухсаном), он наказывается ста ударами плетей, и для него ужесточается наказание тюремным заключением и изгнанием».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передает: «Я спросил аз-Зухри о мужчине, который совершил прелюбодеяние с женщиной, а затем хочет жениться на ней. Он ответил: «В этом нет ничего страшного»».
Абд ар-Раззак от шейха из числа жителей Медины передал: «Я слышал, как Ибн Шихаб рассказывал со слов Убайдуллаха бин Абдуллаха бин Утбы, что Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, спросили о мужчине, который совершил прелюбодеяние с женщиной, а затем хочет жениться на ней. Он ответил: «Нет
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба, от Ибн Тавуса со слов его отца передает: «Если женщина совершит прелюбодеяние, а затем от нее исходит покаяние, дозволяется жениться на ней».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри о человеке, который выдал свою сестру замуж за своего раба: «Если у нее есть другой опекун, который утверждает этот брак, то хорошо, а иначе — нет».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри передает: «Нет ничего страшного в том, чтобы мужчина посмотрел на прядь волос женщины из-под ее головного платка, если он приходится ей махрамом. Что же касается того, чтобы она снимала свой платок перед ним, то нет».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов аз-Зухри о женщине, которая снимает свой платок перед махрамом: «Что касается того, чтобы он видел какую-то часть помимо платка, то в этом нет ничего страшного, но чтобы она полностью снимала платок — нет».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, что Ибн Шихаб считал это порицаемым.