Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба в отношении человека, который обвинил свою жену в прелюбодеянии, а затем дал ей развод, наносит ли это вред [их положению]? Он сказал: «Он совершает с ней ли‘ан, потому что он обвинил ее, когда она была его женой».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Если он обвиняет ее, а она не знает [об этом], пока он не дает ей тройной развод, ему назначается наказание (хадд), и ребенок присоединяется к нему».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Хаммада в отношении человека, который обвиняет свою жену до того, как она была привеведена к нему в дом. Они сказали: «Если она беременна, он совершает с ней ли‘ан, между ними производится разлучение, ей полагается полный махр, а ребенок принадлежит ей».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Ли‘ан, который практиковался во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключался в том, что он сказал: „Я увидел на ней мерзость (прелюбодеяние)“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри — подобное [сообщение]. Ма‘мар сказал: «Это же сказал и аль-Хасан». Он сказал: «Они наследуют друг другу, и оставшегося в живых ни о чем не спрашивают».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри в отношении человека, который обвинил свою жену до того, как женился на ней, а затем женился на ней, после чего она обратилась с жалобой на него к правителю. Он сказал: «Его наказывают плетьми, и он не совершает с ней ли‘ан, и она остается его женой».

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: Если он признает себя лжецом после того, как они совершили взаимное проклятие, его наказывают плетьми, и за ним признают отцовство ребенка.

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: Если он признает себя лжецом, то они никогда больше не женятся друг на друге.

Сообщил нам Абд ар-Раззак: Сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Ибн Шихаб о процедуре лиана и сунне относительно него на примере хадиса Сахля бин Саада, брата племени Бану Саида, о том, что некий ансарит пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланн

… похожего на ящерицу-варана ребенка, то я считаю, что она сказала п

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Тот, кто обвинит женщину, прошедшую через лиан, в прелюбодеянии, подлежит бичеванию (хадд)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Тот, кто обвинит в прелюбодеянии сына женщины, прошедшей через лиан, подлежит бичеванию (хадд)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который женился на своей сестре по молочному родству, не зная об этом, пока не вошел к ней, а затем обвинил ее [в прелюбодеянии], после чего узнал об этом [родстве]. Он сказал: «Лиана между ними нет, их разлучают, его подвергают бичеванию,

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который женился на женщине, а когда она умерла, ему сообщили, что она была его сестрой по молочному родству. Он сказал: «Он обязан выплатить брачный дар (садак) в качестве штрафа, и он не наследует ей».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Когда человек говорит: „О сын такого-то“ (обращаясь к сыну мужчины, от которого тот отрекся), то...» — он сказал: «Не следует называть его так, но он не упомянул о каком-либо наказании в виде хадда за это».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, который сказал: «Сунна относительно сына женщины, прошедшей через лиан, заключается в том, что он наследует ей, а его мать наследует от него то, что предписал ей Аллах».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно детей прелюбодеяния: «Не наследует им тот, кто объявил их своими детьми, и они наследуют друг другу только по линии матерей, поскольку мы не знаем — быть может, их отцы разные, и мы не верим их матерям, если они утверждают [иное]. Если же [женщина]

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Хаммада, которые сказали: «Если мусульманин обвинит в прелюбодеянии беременную христианку, то между ними не проводится лиан».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Айяш от Ибн Шихаба, который сказал: «Из завещания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Аттабу ибн Усайду было то, что нет лиана между четырьмя категориями [мужчин] и их женами: иудейкой или христианко

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Если свободный человек обвинит в прелюбодеянии свою жену-невольницу, ребенок записывается за ним, лиана между ними нет, наказания (хадд) на нем нет, и они не разлучаются, — она остается его женой в прежнем положении».