Абд ар-Раззак от Мусы, от аз-Зухри, который сказал: «Если у нее есть ребенок-мусульманин, то обвинивший ее подвергается бичеванию из уважения к исламу, а если нет, то на обвинителе нет наказания (хадд)».
Хадисы передатчика
- Хадис 12579Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о мужчине, который обвиняет в прелюбодеянии христианку, состоящую за мусульманиномعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُوسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِنْ كَانَ لَهَا وَلَدٌ مُسْلِمٌ جُلِدَ قَاذِفُهَا بِحُرْمَةِ الْإِسْلَامِ ، وَإِلَّا فَلَا حَدَّ عَلَى قَاذِفِهَا
- Хадис 12581Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об обвинении христианок в прелюбодеянии мусульманиномعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :مَنْ قَذَفَ نَصْرَانِيًّا أَوْ نَصْرَانِيَّةً عُزِّرَ ، وَلَمْ يُحَدَّ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Тот, кто обвинит христианина или христианку, наказывается в воспитательном порядке (та‘зир), но не подвергается установленному наказанию (хадд)».
- Хадис 12590Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, который вступает в близость со своей наложницей и отрекается от ее беременностиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ [ قَالَ ] :قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالًا مِنْكُمْ يَعْزِلُونَ فَإِذَا حَمَلَتِ الْجَارِيَةُ قَالَ : لَيْسَ مِنِّي ، وَاللهِ لَا أُوتَى بِرَجُلٍ مِنْكُمْ فَعَلَ ذَلِكَ إِلَّا أَلْحَقْتُ بِهِ الْوَلَدَ ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَعْزِلْ ، وَمَنْ شَاءَ لَا يَعْزِلْ
«До меня дошло, что некоторые из вас практикуют прерванное половое сношение (азль), а когда наложница забеременела, [один из них] говорит: «Это не от меня». Клянусь А
- Хадис 12633Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об извержении семени вне половых путей (азль)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَابْنَ عَبَّاسٍ : " كَانُوا يَعْزِلُونَ
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, что Саад бин Абу Ваккас, Зейд бин Сабит и Ибн Аббас совершали аль-азль.
- Хадис 12644Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об извержении семени вне половых путей (азль)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ :سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ : " أَوَ إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : " فَلَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ، فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَقْضِ نَفْسًا أَنْ يَخْلُقَهَا إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Ата ибн Язида аль-Лейси, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Спросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об аль-азле, и он сказал: „Разве вы делаете это?“ Они ответили: „Да“. Он сказал: „Не будет вам вреда, если вы не станете эт
- Хадис 12645Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об извержении семени вне половых путей (азль)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ الْعَزْلَ
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Салима, что Ибн Умар считал аль-азль нежелательным.
- Хадис 12659Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о праве женщины на ее мужа и о том, через сколько времени она начинает тосковать по немуعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ :دَخَلَتْ خَوْلَةُ ابْنَةُ حَكِيمٍ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ بَاذَّةُ الْهَيْئَةِ فَسَأَلَتْهَا ، مَا شَأْنُكِ ، فَقَالَتْ : زَوْجِي يَقُومُ اللَّيْلَ ، وَيَصُومُ النَّهَارَ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ ،
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр, который сказал: «Зашла Хауля бинт Хаким, жена Усмана бин Ма‘зуна, к Аише, и та была неопрятна на вид. Она спросила ее: „В чем твое дело?“ Та ответила: „Мой муж выстаивает ночь в молитве и постится днем“. И тогда П
- Хадис 12666Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, кто из родителей имеет больше прав на ребенкаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، يُحَدِّثُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، قَضَى عَلَى عُمَرَ فِي ابْنِهِ أَنَّهُ مَعَ أُمِّهِ ، وَقَالَ : أُمُّهُ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ
Абд ар-Раззак от Маамара, который сказал: я слышал, как аз-Зухри рассказывал, что Абу Бакр вынес решение в пользу Умара относительно его сына, постановив, что он должен быть со своей матерью, и сказал: «Его мать имеет больше прав на него, пока она не выйдет замуж».
- Хадис 12667Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, кто из родителей имеет больше прав на ребенкаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :الْمَرْأَةُ أَحَقُّ بِوَلَدِهَا مَا لَمْ تَزَوَّجْ ، فَإِذَا تَزَوَّجَتْ فَإِنَّ أَبَاهُ يَأَخُذُهُ
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: «Женщина имеет больше прав на своего ребенка, пока она не выйдет замуж. А когда она выходит замуж, его забирает его отец».
- Хадис 12689Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о тех, кого ислам разлучил с их женамиعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ " فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, что Гайлан бин Саляма ас-Сакафи принял ислам, имея при этом десять жен, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему оставить из них четырех.
- Хадис 12701Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, с какого момента брак или развод подпадают под действие исламских законовعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِذَا وَقَعَتِ الْمَوَارِيثُ فَمَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Когда наследство уже распределено, тот, кто принимает ислам ради этого наследства, не получает ничего».
- Хадис 12714Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, с какого момента брак или развод подпадают под действие исламских законовعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءً فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ أَسْلَمْنَ بِأَرْضِهِنَّ غَيْرَ مُهَاجِرَاتٍ ، وَأَزْوَاجُهُنَّ - حِينَ أَسْلَمْنَ - كُفَّارٌ ، مِنْهُنَّ عَاتِكَةُ ابْنَةُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ كَانَتْ تَحْتَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ فَأَسْلَمَتْ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ ، وَهَرَبَ زَوْجُهَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ مِنَ الْإِسْلَامِ فَرَكِبَ الْبَحْرَ ، فَبَعَثَ رَسُولًا إِلَيْهِ ابْنَ عَمِّهِ وَهْبَ بْنَ عُمَيْرِ بْنِ وَهْبِ بْنِ خَلَفٍ بِرِدَاءٍ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَانًا لِصَفْوَانَ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِسْلَامِ ، وَأَنْ يَقْدَمَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يُسْلِمَ أَسْلَمَ وَإِلَّا سَيَّرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرَيْنِ ، فَلَمَّا قَدِمَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِدَائِهِ نَادَاهُ عَلَى رُؤُوسِ النَّاسِ وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَهْبُ بْنُ عُمَيْرٍ أَتَانِي بِرِدَائِكَ ، يَزْعُمُ أَنَّكَ دَعَوْتَنِي إِلَى الْقُدُومِ عَلَيْكَ ، إِنْ رَضِيتَ مِنِّي أَمْرًا قَبِلْتَهُ ، وَإِلَّا سَيَّرْتَنِي شَهْرَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : انْزِلْ أَبَا وَهْبٍ قَالَ : لَا ، وَاللهِ لَا أَنْزِلُ حَتَّى تُبَيِّنَ لِي . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا ، بَلْ لَكَ سَيْرُ أَرْبَعَةٍ . قَالَ : فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ هَوَازِنَ بِجَيْشٍ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَفْوَانَ يَسْتَعِيرُهُ أَدَاةً وَسِلَاحًا عِنْدَهُ ، فَقَالَ صَفْوَانُ : أَطَوْعًا أَوْ كَرْهًا ؟ فَقَالَ رَسُو
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, до которого дошло, что некоторые женщины во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приняли ислам в своих селениях, не совершив переселения (хиджру), в то время как их мужья оставались неверующими. Среди них была ‘Атика бинт аль-Валид ибн аль-
- Хадис 12717Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, с какого момента брак или развод подпадают под действие исламских законовعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ :أَسْلَمَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَاجَرَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ الْأُولَى ، وَزَوْجُهَا أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بِمَكَّةَ مُشْرِكٌ ، ثُمَّ شَهِدَ أَبُو الْعَاصِ بَدْرًا مُشْرِكًا ، فَأُ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от некоего человека, от Ибн Шихаба, который сказал: «Зайнаб, дочь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приняла ислам и совершила переселение после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во время первого переселения, в то время как ее муж Абу ал
- Хадис 12718Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о том, с какого момента брак или развод подпадают под действие исламских законовعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَقُولُ :يُخَيَّرُ زَوْجُهَا إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ ، فَإِنْ أَسْلَمَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ وَإِلَّا فَرَّقَ الْإِسْلَامُ بَيْنَهُمَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ибн Шихаб бывало говорил: „Ее мужу предоставляется выбор, если она приняла ислам раньше него: если он принимает ислам, то она его жена, а если нет, то ислам разлучает их“».
- Хадис 12725Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о двух христианах: жена принимает ислам раньше мужаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ قَالَ :يُعْرَضُ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ ، فَإِنْ أَسْلَمَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ ، وَإِلَّا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْإِسْلَامُ .
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, который сказал: «Ему предлагается ислам: если он принимает ислам, то она его жена, а в противном случае ислам разлучает их».
- Хадис 12727Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о двух христианах: жена принимает ислам раньше мужаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّفِي امْرَأَةٍ أَسْلَمَتْ وَزَوْجُهَا مُشْرِكٌ ، فَلَمْ تَنْقَضِ عِدَّتُهَا حَتَّى أَسْلَمَ ؟ قَالَ : " يُقَرَّانِ عَلَى نِكَاحِهِمَا ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَمْرُهُمَا قَدْ رُفِعَ إِلَى السُّلْطَانِ ، فَيُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا " .
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно женщины, которая приняла ислам, в то время как ее муж был язычником, и ее срок «идда» не истек, пока он не принял ислам: «Они остаются в своем браке, если только их дело не было передано правителю, и тогда он разлучает их».
- Хадис 12742Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о браке с женщинами из числа людей Писанияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :نَكَحَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Один человек из моего племени во времена Пророка, да благословил его Аллах и приветствует, женился на женщине из людей Писания».
- Хадис 12746Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о браке с женщинами из числа людей Писанияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، قَالَا :لَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تُنْكِحَ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا ، وَلَا مَجُوسِيًّا .
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Тебе не дозволено выдавать замуж за иудея, христианина или огнепоклонника».
- Хадис 12754Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о разводе в состоянии многобожияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ :أَنَّهُ كَانَ " يُوجِبُ الطَّلَاقَ فِي الشِّرْكِ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри: «Он считал обязательным [учитывать] развод, данный в состоянии многобожия».
- Хадис 12755Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о разводе в состоянии многобожияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّفِي نَصْرَانِيَّةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا وَهُمَا نَصْرَانِيَّانِ ، ثُمَّ أَسْلَمَا بَعْدَ ذَلِكَ ، وَلَمْ تَنْكِحْ زَوْجًا غَيْرَهُ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри о христианке, с которой развелся ее муж, когда они оба были христианами, а затем они приняли ислам после этого, и она не выходила замуж за другого мужа.