Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Урвы, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Аише, когда ей было шесть лет, и она была введена к нему, когда ей было девять лет, и ее игрушки были при ней. И он скончался, когда ей было восемнадцать лет.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что аль-Хасан, аз-Зухри и Катада сказали: «Если отцы выдают замуж малолетних детей, их брак является действительным».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от аз-Зухри, что ‘Урва ибн аз-Зубайр выдал своего малолетнего сына за малолетнюю дочь Му‘саба.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что аз-Зухри сказал: «Если опекун выдает замуж малолетнего мальчика, не опасаясь [вреда] для него самого или для кого-либо другого, оставляя это, когда это является наилучшим решением, — он поступает в его интересах».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Урвы и ‘Амры передал, что ‘Аиша сказала: «Жена Усмана бин Ма‘уна — ее звали Хауля бинт Хаким — вошла к ‘Аише в неопрятном виде. [‘Аиша] спросила ее: «В чем твое дело?» Та ответила: «Мой муж выстаивает ночи в молитве и постится днем!» Тут вошел Пророк,

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Махр каждой из жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, составлял двенадцать укий золота, что равняется четыремстам восьмидесяти дирхемам.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа и Ибн Шихаба передает о мужчине, который женится на женщине и назначает ей брачный дар: подобает ли ему входить к ней, не выплатив его? Он ответил: «Ведь Всевышний Аллах говорит: {И нет на вас греха в том, в чем вы взаимно согласились после обязательного} (Коран,

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: Рассказал мне Сулейман ибн Муса, что Ибн Шихаб сообщил ему о том, что ‘Урва ибн аз-Зубайр сообщил ему, что ‘Аиша сообщила ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какая бы женщина ни вышла замуж без разрешения своего опекуна

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри относительно человека, который посватался к женщине у ее опекуна, и тот выдал ее замуж при свидетельстве одного мужчины и двух женщин, сказал: «Если они объявили об этом公开, то мы считаем это дозволенным браком, раз они огласили его, а не скрыли».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Дочь Хусейна бин Ибрахима бин Абд ар-Рахмана бин Ауфа вышла замуж без дозволения своего опекуна — она сама выдала себя замуж. Тогда Хишам бин Исмаил написал Абд аль-Малику, и тот ответил письменным распоряжением: „Расторгните их брак! Если он у

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри: его спросили о женщине, которая сама выдала себя замуж за мужчину, сама выплатила за себя махир (или обязалась выплатить) и поставила ему условие, что право на развод и близость принадлежит ей. Он сказал: «Это отвергается, и это брак, который не дозволен».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что аз-Зухри и Катада сказали: «Брак с молочным братом мужа не разрешает женщину для него, если муж не знал об этом, даже если у них была близость, до тех пор, пока она не выйдет замуж другим браком, в котором не будет никаких сомнений».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады передал о мужчине, который женился на женщине и вступил с ней в близость, а затем отправился в другую землю, женился на другой женщине и вступил в близость, после чего оказалось, что она — её сестра: Они оба сказали: «Разлучают между ним и последне

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что аз-Зухри сказал: «Между ними нет наследства».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от аз-Зухри, что Сулейман и Ибн аль-Мусаййиб разошлись во мнениях: аз-Зухри сказал: «Ей полагается её брачный дар», а Сулейман сказал: «Её брачный дар [поступает] в казну (бейт аль-маль)».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба передал, что Тулайха бинт Убайдуллах вышла замуж за Рушейда ас-Сакафи во время своего периода идды. Умар ударил её плетью и вынес решение: «Какой бы мужчина ни женился на женщине в период её идды и ни вошел к ней, между ними разлучают,

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Мне рассказали Ибн Шихаб, Абдаллах бин Утба и Абу Саляма ибн Абд ар-Рахман, что Умар ибн аль-Хаттаб разлучил женщину, вышедшую замуж в период идды, и её мужа, после чего постановил: «Если какая-либо женщина вышла замуж в период идды, и муж не вошел к ней,

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Сулеймана ибн Ясара передал, что Умар ибн аль-Хаттаб назначил той, которая вышла замуж в период идды, полный брачный дар в качестве компенсации за то, на что он имел право с неё, и [приказал] разлучить их. Они больше никогда не женятся друг на друга, и

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от Катады о женщине, которая вышла замуж за пять дней до окончания её идды: «Между ними разлучают, и у её первого мужа есть право на возвращение (радж‘а) в течение этих пяти дней, а идду от другого она выдерживает после того, как между ней и её вторым мужем прои

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что у аз-Зухри спросили о мужчине, который женился на женщине, и у второго мужа обнаружилось её беременность от первого мужа. Он сказал: «Между ними разлучают, ей полагается брачный дар за то, что он сделал дозволенным для себя, и она возвращается к своему перв