Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал со слов аз-Зухри следующее: «Она досиживает идда как от последнего, так и от первого [мужа]».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал со слов аз-Зухри и Катады о человеке, который дал своей жене развод, не являющийся окончательным (баин), а затем по незнанию женился на ее сестре в конце срока идда первого развода и имел с ней близость: они оба сказали: «Разлучают их, и ей полагается брачный дар (са
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал от Ата о человеке, у которого есть четыре жены, и он дает одной из них окончательный развод (баин): «Он может жениться, если пожелает, до истечения срока идда четвертой [жены], он — дальше всех от нее [в плане возврата]». И Ибн Шихаб сказал: «Относительно двух
Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал со слов аз-Зухри: «Нет ничего страшного в том, чтобы он женился [на другой], если он дал ей окончательный тройной развод, поскольку ни он не наследует ей, ни она ему». Ма‘мар сказал: «И то же самое говорил аль-Хасан».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал от аз-Зухри и Катады о человеке, который посватался от имени другого мужчины, и они выдали замуж за него [женщину], а затем пришел тот, за которого сватались, и отрекся, сказав: «Я ничего не поручал ему!» Они оба сказали: «На сватающемся лежит половина брачного дара»
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что аз-Зухри сказал: «Брачный союз считается заключенным, пока они не представят доказательства того, что он умер до заключения брака. Бремя доказательства лежит на его наследниках».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что аз-Зухри сказал: «Если он не принесет брачный дар к установленному сроку, то между ними нет брака».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что аз-Зухри сказал: «Их условия не имеют никакого значения». Ма‘ман сказал: «И то же самое сказал аль-Хасан, сказав: „Он вывозит ее, если пожелает“».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что аз-Зухри сказал: «Это прибавка к ее махру».
Абд ар-Раззак от Ма'мара, со слов аз-Зухри передал: «Если брак заключили два опекуна — один в одной местности, а другой в другой, — то брак принадлежит первому, если только другой не вошел к ней, не зная о том, что она уже замужем. Если же он вошел к ней, то она — его жена».
Абд ар-Раззак от Ма'мара, со слов аз-Зухри передал: Сообщили мне Ибн аль-Мусайяб и Сулейман бин Ясар, что у Рафи'а бин Хадиджа была жена преклонных лет, и он женился на молодой женщине, отдав предпочтение девственнице перед первой. Первая жена отказалась примириться с этим, и он дал ей один развод.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри передал: «Порицается, чтобы мужчина сватался к женщине и ставил условие: „Тебе достанется один день, а такой-то — два“. Он говорит: „Поистине, мировое соглашение заключается после вступления в брак, а не до него“».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри относительно мужчины, который женился будучи больным, сказал: «Он не имеет права причинять вред наследникам, и мы не считаем, что она наследует ему, если он совершил это с целью причинения вреда».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба передал: я слышал, как он говорил: «Если мужчина устроил обман для другого мужчины относительно женщины, и тот вошел к ней, то ей полагается от него махр за то, посредством чего он дозволил себе близость с ней, и муж взыскивает это с имущества того, кто
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри передал: «Если опекун знал [о недостатке], то с него взыскивают штраф, а если нет — он клянется бах, что не знал, после чего [ответственность] падает на мужа». Ма‘мар сказал: «То же самое говорил Катада». Ма‘мар сказал: «До меня дошло, что если он не вступа
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри передал: «Раткá (женщина с зарощенным влагалищем) возвращается в браке».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Она остается его женой при любых обстоятельствах, он не разлучается с ней, и она не разлучается с ним.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Брак остается действительным в прежнем виде.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, а также от Ибн Тавуса, от его отца, которые сказали: Если мужчина был наказан по хадду за прелюбодеяние, а затем женился, и если от него заметно покаяние, то их брак остается в силе. Ма‘мар сказал: «И я слышал, как говорили: „Из брака возвр
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады относительно мужчины, у которого была белая проказа, прокаженность, безумие или что-то подобное, и он женился на женщине, а она не знала о его болезни, пока он не вошел к ней: «Ей предоставляется выбор, и ей полагается ее махр. А если она узнала до входа, то ей по