«Всё, что совершено железным предметом, является умышленным».
Передал нам Ибн Фудайль от Лайса, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: «Один человек гнал осла, сидя на нём, и ударил его палкой, которая была у него. От неё отлетел осколок, попал в глаз (другому человеку) и выбил его. Это дело было передано ‘Умару иб
«Человек посадил своего сына на лошадь, чтобы испытать её, и (лошадь) понесла, и он (сын) погиб. Он возложил выкуп на его родственников (‘акиля) и не сделал отца наследником чего-либо».
«Если собака находится в доме, и хозяева дома разрешили человеку войти, а она его покусала, то они несут ответственность. Если же он вошел без разрешения, и она его покусала, то они не несут ответственности».
«О Абу ‘Аббас, что ты скажешь о человеке, который совершил преднамеренное убийство, каково его воздаяние?». Он ответил: «Воздаянием ему будет Геенна, в которой
«Один человек посадил своего сына на лошадь, чтобы испытать её, ударил её, крикнул, и она убила его. Его выкуп был возложен на его сородичей, а отцу не дали ничего из наследства».
«Человек не подлежит возмездию за своих родителей, даже если они убьют его преднамеренно».
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов Лайса, а тот — со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, который сказал: «‘Умару написали о женщине, которая схватила мужчину за яички и разорвала кожу, но не прорвала оболочку. ‘Умар спросил своих сподвижников: “Что вы думаете об этом?” Они ответили: “Приравняй это к глубо
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Аллах сказал: "Не уродуйте Моих рабов""».
«Тот, кто остановил свое верховое животное на дороге мусульман или положил что-либо [там], несет ответственность за причиненный им вред».
«Если четверо засвидетельствуют о прелюбодеянии, но они не будут справедливыми, я не подвергну их (обвиняемого) бичеванию».
Передал нам Ибн Фудайль от Мутаррифа, от ‘Амира, который сказал: «Ко мне пришли мусульманин и джармаканец (иностранец), и каждый из них оклеветал другого. Я подверг бичеванию джармаканца и отпустил мусульманина. Он (джармаканец) пришел к Умару ибн Абд аль-Азизу и рассказал ему об этом, на что тот ск
«Я видел, как аш-Ша‘би подверг христианина, оклеветавшего мусульманина, бичеванию, сказав: "Бей, и пусть не будет видно твоей подмышки (т.е. бей сильно)"».
«Я был у аш-Ша‘би, когда привели человека, пойманного за проступок, за который полагается наказание или обвинение в прелюбодеянии. Он подверг его наказанию, не снимая с него рубахи, и я не знаю, что было под ней».
«За набиз наказывают».
«За это нет наказания».
«За это полагается наказание, его бьют восемьдесят раз».
Передал нам Ибн Фудайль от Аты ибн ас-Саиба, от Абу Абд ар-Рахмана, от Али, который сказал: «Группа жителей Шама пила вино, будучи под началом Язида ибн Абу Суфьяна, и они говорили: "Оно для нас дозволено", толкуя этот аят: "Нет греха на тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, в том, чт
«Они говорили: “Отстраняйте установленные наказания (худуд) от рабов Аллаха, насколько можете”».
«Тот, кто совершил совокупление с животным, не воскреснет (в благом состоянии)».