Передал нам аль-Фадль ибн Салих ибн Али ибн Иса ибн Джа’фар ибн Абу Джа’фар аль-Мансур аль-Хашими, сказавший: сообщил нам Худба ибн Халид, сказавший: сообщил нам Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани, сказавший: сообщил нам Аббад ибн Мансур, от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: сообщил мне Абу Куайс
Хадисы передатчика
- Хадис 4940Аль-Муджам аль-АусатمرفوعАль-Фадль ибн Салих ибн Али ибн Иса аль-Хашимиحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ : نَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو قُعَيْسٍأَنَّهُ ، أَتَى عَائِشَةَ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا ، فَكَرِهَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ ، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، جَاءَنِي أَبُو قُعَيْسٍ ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ ، قَالَ : لِيَدْخُلْ عَلَيْكِ عَمُّكِ . وَكَانَ أَبُو قُعَيْسٍ أَخَا ظِئْرِ
- Хадис 6614Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМухаммад ибн Джа‘фар ибн аль-Имам ад-Димьятиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ابْنُ الْإِمَامِ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ عُمَرَ فَرَضَ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِي ثَلَاثَةِ آلَافٍ وَخَمْسِ مِائَةٍ ، وَفَرَضَ لِابْنِهِ فِي ثَلَاثَةِ آلَافٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ لِأَبِيهِ : لِمَ فَضَّلْتَ أُسَامَةَ عَلَيَّ ، فَوَاللهِ مَا سَبَقَنِي إِلَى مَشْهَدٍ ؟ قَالَ : " لِأَنَّ زَيْدًا كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّ
Передал нам Мухаммад ибн Джафар ибн аль-Имам, передал нам Суфьян ибн Ваки, передал нам Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани от Ибн Джурейджа, от Зайда ибн Аслама, от его отца, что Умар назначил Усаме ибн Зайду [выплату из казны] в три тысячи пятьсот, а своему сыну — в три тысячи. Абдулла сказал своему отцу
- Хадис 7242Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМухаммад ибн Яхья аль-Асбаханиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
Передал нам Мухаммад ибн Яхья ибн Мандах аль-Асбахани, передал нам Абдуллах ибн Умар ибн Язид аль-Асбахани, передал нам Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани от Са’ида, от Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Умара ибн аль-Хаттаба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дни ат-Ташрика
- Хадис 7378Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМухаммад ибн Абан аль-Асбаханиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، ثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ
Передал нам Мухаммад ибн Абан, передал нам Ибрахим ибн Мухаммад ат-Тайми аль-Кады, передал нам Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани, передал нам Убайдулла ибн Абу Зияд, передал нам Салим ибн Абдулла от своего отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кт
- Хадис 8220Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМуса бин Харунحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، نَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَخَالَتِهَا
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил брать в жены женщину одновременно с её тетей по отцу или по матери».
- Хадис 8323Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМуса бин Закария ат-Тустариحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : سَحَرَ الشَّمْسَ ، " فَتَلَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ﴾﴿وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ ﴾
Передал нам Муса ибн Закария, передал нам Мухаммад ибн Яхья аль-Катыи, передал нам Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани, от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Динара, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произошло солнечное затмение, и лю
- Хадис 747Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Фадльحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ صَالِحٍ الْهَاشِمِيُّ الْمَنْصُورِيُّ بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو قُعَيْسٍ :أَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا ، فَكَرِهَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ ، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، جَاءَنِي أَبُو الْقُعَيْسِ فَاسْتَأْذَنَ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه
Передал нам аль-Фадль ибн Салих аль-Хашими аль-Мансури в Багдаде, передал нам Худба ибн Халид, передал нам Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани, передал нам Аббад ибн Мансур, от аль-Касима ибн Мухаммада, передал нам Абу Куайс: «Он пришел к Аише и попросил разрешения войти, но она не хотела разрешать ему. К
- Хадис 1010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО чистоте (тухр): что это такое и как она распознается при менструацииحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : الطُّهْرُ مَا هُوَ ؟ قَالَ : الْأَبْيَضُ الْجُفُوفُ ، الَّذِي لَيْسَ مَعَهُ الصُّفْرَةُ وَلَا مَاءٌ . الْجُفُوفُ : الْأَبْيَضُ
«Я спросил его: "Что такое очищение?" Он ответил: "Белое, сухое, в котором нет желтизны и нет влаги". Аль-джуфуф — это белое [выделение]».
- Хадис 1012Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО чистоте (тухр): что это такое и как она распознается при менструацииحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَمَّا يَتْبَعُ الْحَيْضَةَ مِنَ الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ ؟ قَالَ : هُوَ مِنَ الْحَيْضَةِ ، وَتُمْسِكُ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَنْقَى
«Я спросил его о желтых и мутных выделениях, следующих за менструацией. Он ответил: "Это относится к менструации, и она должна воздерживаться от молитвы, пока не очистится"».
- Хадис 1022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, на одежду которой попала кровь ее менструальных выделенийحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قَالَ إِنْسَانٌ لِعَطَاءٍ : الْحَائِضُ تَطْهُرُ وَفِي ثَوْبِهَا الدَّمُ ، وَلَيْسَ يَكْفِيهَا أَنْ تَغْسِلَ الدَّمَ قَطُّ وَتَدَعَ ثَوْبَهَا بَعْدُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Один человек спросил ‘Ата: "Менструирующая женщина очистилась, а на ее одежде осталась кровь. Достаточно ли ей просто вымыть кровь и оставить свою одежду после этого?" Он ответил: "Да"».
- Хадис 1308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО моче маленького мальчика, попадающей на одеждуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الصَّبِيُّ مَا لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ تَغْسِلُ ثَوْبَكَ مِنْ بَوْلِهِ ، وَسَلْحِهِ أَيْضًا ؟ قَالَ : ارْشُشْ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، أَوِ اصْبُبْ عَلَيْهِ ، قُلْتُ : فَالصَّبِيُّ يَلْعَقُ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ مِنَ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ ، وَذَاكَ طَعَامٌ ؟ ! قَالَ : ارْشُش
«Я спросил Ату: «Нужно ли стирать одежду, если на неё попала моча или испражнения младенца, который ещё не ест обычную пищу?» Он ответил: «Побрызгай на это место водой или полей его». Я спросил: «А если младенец до того, как начал есть
- Хадис 1309Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО моче маленького мальчика, попадающей на одеждуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ :مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّهُ يُرَشُّ بَوْلُ مَنْ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ ، وَمَضَتِ السُّنَّةُ بِغَسْلِ بَوْلِ مَنْ أَكَلَ الطَّعَامَ مِنَ الصِّبْيَانِ
«Установилась сунна, что мочу младенца, который ещё не ест обычную пищу, достаточно окропить водой, а сунна относительно мочи детей, которые уже едят обычную пищу, заключается в её смывании».
- Хадис 2489Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине: когда она начинает молитву, до какого уровня она поднимает рукиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ :تُشِيرُ الْمَرْأَةُ بِيَدَيْهَا بِالتَّكْبِيرِ ، كَالرَّجُلِ ؟ قَالَ : لَا تَرْفَعُ بِذَلِكَ يَدَيْهَا كَالرَّجُلِ ، وَأَشَارَ فَخَفَضَ يَدَيْهِ جِدًّا ، وَجَمَعَهُمَا إِلَيْهِ جِدًّا ، وَقَالَ : إِنَّ لِلْمَرْأَةِ هَيْئَةً لَيْسَتْ لِلرِّجَالِ ، وَإِنْ تَرَكَتْ ذَلِكَ فَلَا حَرَجَ
… подобно мужчине?” Он ответил: “Нет, она не поднимает руки так, как это делает мужчина”. Затем он показал, опустив руки очень низко и прижав их к себе, и добавил: “У женщины
- Хадис 2807Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как женщина сидит во время молитвыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَتَجْلِسُ الْمَرْأَةُ فِي مَثْنَى عَلَى شِقِّهَا الْأَيْسَرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : هُوَ أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنَ الْأَيْمَنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، تَجْتَمِعُ جَالِسَةً مَا اسْتَطَاعَتْ . قُلْتُ : تَجْلِسُ جُلُوسَ الرَّجُلِ فِي مَثْنَى أَوْ تُخْرِجُ رِجْلَهَا الْيُسْرَى مِنْ تَحْت
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: “Сидит ли женщина во втором ракаате на левом бедре?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Это для тебя предпочтительнее, чем на правом?” Он ответил: “Да, она должна сидеть максимально собранно, насколько может”. Я спросил: “Сид
- Хадис 4293Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «В суре „Сад“ есть земной поклон», — и совершил в ней земной поклонحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :كَانَ طَاوُسٌ يَسْجُدُ فِي ( ص )
«Тавус совершал земной поклон при чтении суры “Сад”».
- Хадис 4349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина с менструацией слышит аят суджудаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قُلْتُ لَهُ :أَرَأَيْتَ إِنْ مَرَّتْ حَائِضٌ بِقَوْمٍ يَقْرَؤُونَ الْمُصْحَفَ ، فَسَجَدُوا ، تَسْجُدُ مَعَهُمْ ؟ قَالَ : لَا ، قَدْ مُنِعَتْ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ :
«Я спросил его: «Что ты скажешь, если женщина в состоянии менструации пройдет мимо людей, читающих Мусхаф, и они совершат земной поклон — должна ли она совершить его вместе с ними?» Он ответил: «Нет, она была лишена блага, больш
- Хадис 5074Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто совершал полное омовение (гусль) в пути в пятничный деньحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي جَسْرَةَ قَالَ :سَأَلْتُ إِسْحَاقَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ
«Я спросил Исхака ибн ‘Абд Аллаха ибн аль-Хариса о полном омовении в пятницу, и он ответил: “‘Абд Аллах ибн аль-Харис совершал полное омовение в пятницу как в пути, так и дома”».
- Хадис 5075Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто совершал полное омовение (гусль) в пути в пятничный деньحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ :سَمِعْتُ حَبِيبًا وَسَأَلَهُ رَجُلٌ : مَا تَقُولُ فِي غُسْلِ الْجُمُعَةِ أَوَاجِبٌ هُوَ ؟ فَقَالَ : قَدْ رَأَيْتُ طَلْقًا أَقْبَلَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْحَجَّاجِ أَسِيرًا ، فَمَا تَرَكَ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
Передал нам Мухаммад ибн Бакр от ‘Абд Аллаха ибн Ма‘дана, который сказал: «Я слышал, как Хабиба спросил человек: “Что ты скажешь о полном омовении в пятницу, является ли оно обязательным?” Он ответил: “Я видел, как Тальк прибыл из Мекки к аль-Хаджаджу в качестве пленника, и он не оставлял совершение
- Хадис 7008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал о совершении кунута в середине месяца рамаданحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ :الْقُنُوتُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ؟ قَالَ : عُمَرُ أَوَّلُ مَنْ قَنَتَ . قُلْتُ : النِّصْفُ الْآخِرُ أَجْمَعُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил ‘Ата’: «А кунут в месяц Рамадан?». Он ответил: «‘Умар — первый, кто стал совершать кунут». Я спросил: «Всю последнюю половину?». Он ответил: «Да».
- Хадис 8972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что велено постящемуся в плане немногословия и остережения от лжиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ : قَالَ جَابِرٌ :إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ وَلِسَانُكَ عَنِ الْكَذِبِ وَالْمَأْثَمِ وَدَعْ أَذَى الْخَادِمِ ، وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ يَوْمَ صِيَامِكَ ، وَلَا تَجْعَلْ يَوْمَ فِطْرِكَ وَيَوْمَ صِيَامِكَ سَوَاءً
Нам рассказал Мухаммад ибн Бакр со слов Ибн Джурейджа, тот — от Сулеймана ибн Мусы, который сказал: «Джабир сказал: “Когда ты постишься, пусть постятся твой слух, твое зрение и твой язык, воздерживаясь от лжи и грехов. Оставь причинение вреда слуге. Пусть в день твоего поста на тебе будет достоинств