Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Ата сказал: "Пост в пути подобен молитве: ты сокращаешь [молитву], если прерываешь пост, и постишься, если совершаешь молитву полностью"».
«Я спросил: “Я разговелся в облачный день в Рамадан, полагая, что наступила ночь, а затем показалось солнце. Должен ли я возместить этот день без искупления (каффары)?” Он ответил: “Да”».
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Ибн ‘Аббас запрещал выделять какой-либо один день [для поста] всякий раз, когда он выпадает человеку, а также [запрещал] поститься в определённые дни, и он запрещал поститься месяцами без перерыва».
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: “Может ли постящийся подводить глаза сурьмой из алоэ?” Он ответил: “Да, если хочет”».
Мухаммад ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, от Ата о том, кто вступил в близость со своей женой в месяц Рамадан: «Он сказал: “Если хочет, пусть ест и пьет”».
Мухаммад ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Амра ибн Динара: “Разве не говорится о том, кто вступил в близость со своей женой в Рамадан: пусть он завершит этот день и возместит его?” Он ответил: “Да”».
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне ‘Абдульмалик от Абу Бакра ибн ‘Абдуррахмана ибн аль-Хариса: “‘Умар послал к ‘Абдуррахману ибн аль-Харису вечером накануне Ашура [сообщение]: “Совершите сухур и встретьте утро постящимися”. И ‘Абдуррахман встретил утро постящимся”».
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Яхья ибн ‘Абдулла ибн Сайфи, что ‘Амр ибн Юсуф из рода Бану Науфаль сообщил ему, что он слышал, как Му’авия говорил на минбаре: “Поистине, день Ашура — это праздничный день, поэтому кто хочет, пусть постится — ведь в этот день постилис
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата говорил: “Если новолуние шавваля увидено днем, то не разговляйтесь”, и читал аят: “...затем завершайте пост до ночи”».
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: “Как ты считаешь, если жители Мекки встретили утро разговевшимися, или один человек, или двое, а затем к ним пришло известие, что новолуние было увидено, и это известие пришло в начале дня или в конце дня, должны ли они пост
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если постящийся изверг семя, он разговелся». Я спросил: «Должен ли он искупить это искуплением за семя?» Он ответил: «Да».
«Сообщил мне Ибн Худжаир, от Тавуса: он говорил: «С двухсот дирхемов — пять дирхемов».
«Когда достигает двухсот, с них — пять дирхемов».
«Пока не достигнет сорока дирхемов сверх двухсот, тогда это шесть дирхемов, затем ничего, пока не достигнет двухсот восьмидесяти дирхемов, тогда это семь дирхемов, и так далее».
Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «‘Ата сказал: "Нет садаки с имущества, пока оно не достигнет двадцати динаров. Когда оно достигает двадцати динаров, с него взимается полдинара. С каждых четырех динаров, на которые увеличивается имущество, взимается дирхем, пока оно не дос
«С тридцати коров — таби’ (годовалый бычок или телка), а с каждых сорока коров — корова».
Мухаммад ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, от Салиха ибн Динара: «Умар ибн Абд аль-Азиз написал Усману ибн Мухаммаду ибн Абу Сувайду, чтобы он брал с каждых тридцати коров — таби’а, а с каждых сорока коров — корову, и не добавлял к этому ничего».
Мухаммад ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Амр, что Усман ибн аз-Зубайр ибн Абу Ауф и другие брали с каждых пятидесяти коров — корову».
Мухаммад ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, от Сулеймана ибн Мусы, который сказал: «Если коров достигло тридцати, то с них — таби’ (годовалый бычок или телка), пока не достигнет сорока. Если достигло сорока, то с них — мусинна».
Мухаммад ибн Бакр сказал: «Передал нам Ибн Джурайдж, от Сулеймана ибн Мусы, который сказал: «Нет закята с менее чем тридцати коров».