Мухаммад ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абу Бакр ибн Абдаллах, от Ибн Шихаба, который сказал: «С излишков ничего нет, если только не будет достигнуто соглашение».
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Зияд, что Абу аз-Зубайр сообщил ему со слов Джабира, который сказал: “Нет закята с мусиры (быков, используемых для пахоты)”».
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: “Взимается ли закят с верблюдов, используемых для перевозки грузов (хамула), и быков для пахоты (мусира)?” Он ответил: “Нет”. И ‘Амр ибн Динар сказал: “Мы слышали это”».
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов ‘Ата, который сказал: «Я спросил его: “Учитываются ли маленькие ягнята?” Он ответил: “Да”».
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как мой отец и другие упоминали, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал, чтобы овец делили на три части, затем владелец выбирал одну часть, а сборщик закята брал из средней части».
«‘Ата сказал мне: “Нет садаки, кроме как с финиковых пальм, винограда или зерновых”. И то же самое сказал мне ‘Амр ибн Динар».
«‘Ата сказал: “Нет садаки с зелени, тростника, дынь, огурцов, хлопка и фруктов: цитрусовых, яблок, инжира, гранатов и персиков”. И все фрукты считаются садакой».
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «‘Ата сказал мне: “Нет закята с жемчуга, хризолита, яхонта, вставок (в перстни), товаров и всего, что не находится в обороте. Если же что-то из этого находится в обороте, то закят взимается с его стоимости в момент продажи”».
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «Мне сообщил Муса ибн ‘Укба от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он говорил: “Закят с плодов, посевов, финиковых пальм, пшеницы, ячменя или сульта (голозерного ячменя), которые росли сами по себе, или орошались рекой, или источником, или дождём (а‘сари), составляет десят
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «Я спросил ‘Ату: “А что насчёт того, что орошается из подземных каналов (каза’им) — финики, виноград или зерно?” Он ответил: “Десятина”».
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «Мне сообщил Абу аз-Зубайр от Джабира, что он слышал, как тот говорил: “С этого взимается десятина”».
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «Я спросил ‘Ату: “А сколько взимается с того, что росло само по себе из пальм или зерновых (а‘сари)?” Он ответил: “Десятина”. Я спросил: “А с того, что орошается из каналов — пальмы, виноград или зерно?” Он ответил: “Десятина”. Я спросил: “А с того, что орошается
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «Мне сообщил Абу аз-Зубайр: “Мне сообщил Джабир ибн ‘Абдуллах, что он сказал: “Половина десятины””».
Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «Я спросил ‘Ату: “Если посевы орошались источником большую часть времени, а затем возникла необходимость в колодце для части урожая, а потом снова источником, как взимается закят?” Он ответил: “Десятина”. Он сказал: “Это зависит от того, чем орошалось большую част
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата’: “Если у меня есть продукты, которые я держу для собственного потребления, и проходит год, должен ли я выплачивать с них закят?” Он ответил: “На тебе нет с них садаки. Клянусь своей жизнью, мы поступаем так: мы покупае
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Абд аль-Карим сказал мне относительно урожая: “Если закят с него был выплачен в первый раз, а затем прошел год, пока он был у тебя, то не выплачивай с него закят снова, тебе достаточно первой выплаты”».
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне сообщил Абдуллах ибн Абу Хусейн, что Ибн Шихаб сообщил ему, что Усман взимал садаку с лошадей, и что ас-Са’иб, сын сестры Намира, сообщил ему, что он приносил Умару садаку с лошадей».
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «На имущество мукатаба и раба закят не налагается, пока они не станут свободными».
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «На имущество раба закят не налагается».
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Пусть выплатит с него закят».