Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази

Абу Хатим Мухаммад ибн Идрис ар-Рази. И сказал: «Правдивый (садук), его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод».

Абу Хатим. И сказал: «Правдивый (садук), его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «[Шейх], не отличающийся особой силой (лейс би аль-кави), не является известным, поистине, он передал лишь [один] хадис».

И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим со слов своего отца: слабый. Я спросил: записывается ли его хадис? Он ответил: с трудом (букв. ползком).

И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: слабый. Я спросил: записывается ли его хадис? Он ответил: с трудом.

Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: он слабый в хадисе. Я спросил: записывается ли его хадис? Он ответил: с трудом.

Я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нём, на что он ответил: «Шейх неизвестный (маджхуль)»

Сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца в разделе о тех, кого звали ‘Иса: «‘Иса ибн Садака, а говорят: Садака ибн ‘Иса, Абу Мухриз. Правильно же: ‘Иса ибн Садака, он слышал Анаса ибн Малика, а некоторые вводят между ним и Анасом ‘Абд аль-Хамида ибн Абу Умайю. От него передавали хадисы ‘Убайдуллах ибн Муса, Абу Дауд и Абу аль-Валид. Я слышал, как мой отец говорил: сказал Абу аль-Валид: «‘Иса ибн Садака слабый». И сказал Абу Зур‘а: «Шейх». И сказал мой отец: «Шейх, хадисы которого записываются»»

И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Шейх неизвестный (маджхуль). Передал от Абу аль-Файля, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, забросал камнями до смерти (раджма)»...

Передал от него Симак ибн Харб, и никто другой от него не передавал. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нём, на что он ответил: «Шейх неизвестный (маджхуль)»

Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил: „Он мункар аль-хадис, заиф аль-хадис (слабый в хадисах)“. Я спросил: „Записывается ли его хадис?“ Он ответил: „[Еле-еле] ползком“».

Сказал Абу Хатим со слов своего отца: «Мункар аль-хадис, заиф аль-хадис». Я спросил: «Записывается ли его хадис?» [Он ответил: «Ползком»].

‘Абдуррахман сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: „Он мункар аль-хадис, заиф аль-хадис“. Я спросил: „Записывается ли его хадис?“ Он ответил: „Ползком“».

Я спросил моего отца об ‘Умаре ибн ‘Абде, и он ответил: «Он — шейх неизвестный, его хадисы не принимаются в качестве довода»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: „От него передавала группа неизвестных людей; в чем же вина Хинда ибн Абу Халы? Аль-Бухари внес его в книгу „Аз-Ду‘афа““, — и я слышал, как мой отец говорил: „Следует перенести его оттуда“».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Он — шейх неизвестный»

Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил моего отца о нем, и он сказал: «Его положение — правдивость (сидк)»». Ему сказали: «Поистине, Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Бухари включил его в книгу «ад-Ду‘афа»». Он ответил: «Переносится оттуда».

Сказал Абу Хатим: Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод. И сказал другой: Благ в хадисах (солих аль-хадис).

Сказал Ибн Абу Хатим: «Мой отец записывал от него, и я спросил его о нем, на что он ответил: „Нет в нем проблем (ла ба‘са бихи), он передавал от ‘Умара бин Мусы вздорные вещи (баватиль), а ‘Умар — брошенный (матрук)“».

А то, что записано в книге Ибн Абу Хатима: Ибрахим бин Нафи‘ аль-Джалляб аль-Басри ан-Наджи из племени Бану Наджия, Абу Исхак, передал от Мубарака бин Фудала и ‘Умара бин Мусы аль-Ваджихи. Мой отец записывал от него, я слышал, как мой отец говорил, и я спросил его о нем, и он ответил: «Нет в нем проблем, он передавал от ‘Умара бин Мусы аль-Ваджихи вздорные вещи (баватиль), а ‘Умар — передатчик с отвергаемыми хадисами (матрук аль-хадис)».

Передавал от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), не упоминая о слышании (сама‘) и встрече, отвергаемые хадисы через передачу от сына его брата Мусы ибн Аби Хабиба, а он — старец, слабый в хадисе. А от Мусы ибн Аби Хабиба передает ‘Иса ибн Ибрахим, а он заброшенный в хадисе (захиб аль-хадис). Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Передавал эти хадисы от ‘Исы ибн Ибрахима Бакыйя ибн аль-Валид».

Сказал Абу Хатим: «Матрук аль-хадис (отброшенный хадис), он лгал. Я отправился с моим дядей в Казвин, и мой дядя принес мне свой сборник муснад. Я заглянул в начало муспада Абу Бакра и обнаружил там лживый хадис от Шу‘бы, поэтому я оставил его. Дядя усердно уговаривал меня записывать от него, но душа моя не пожелала этого».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил моего отца о Ясине аз-Зайяте, и он ответил: «Он был праведным человеком, который не осознавал то, что передавал, не силен [в хадисах], манкур аль-хадис».

Сказал Абу Хатим: «Он не сильный (лейса би-кави)», от него передавал Ахмад ибн Юнус, конец цитаты. А продолжение слов Абу Хатима: «Его хадисы записываются, и он — шейх».

Я спросил моего отца об Абьяде ибн Абане, и он сказал: «Он у нас не сильный (лейса ‘индана би-ль-кави), его хадисы записываются, и он — шейх».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил своего отца о нем, и он сказал: «Шейх из числа жителей Медины, который поселился в Басре, маджхуль (неизвестный)»

Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «И я спросил его о нем, и он сказал: «О нем говорят (критикуют)». И сказали: «Не передавал его хадис Ибн Аби Мулейка от ‘Аиши от Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, об истихаре, кроме Ибн Аби аль-Вазира». И его спросили об этом, на что он ответил: «Я слышал это вместе с Ибн Аби аль-Вазиром от шейха в ‘Арафате»».

Я слышал, как мой отец говорил: "Он мягкий в хадисе (лейин аль-хадис), его хадисы записываются"