аль-Хакам ибн ‘Умайр ас-Сумали
الحكم بن عمير الثمالي
Источник: сподвижник: ад-Даракутни — «كان بدريا»; ат-Тирмизи, Ибн Абу Хатим, аль-Барки, аль-‘Аскари называют его сподвижником; против — только поздний аз-Захаби («لا صحبة له»)
Сведения
- Полное имя
- аль-Хакам ибн ‘Умайрالحكم بن عمير
- Происхождение
- ас-Сумали, аль-Бадриالثمالي ، البدري
- Родственные связи
- Сын его брата Мусы бин Аби Хабибаابن أخيه موسى بن أبي حبيب
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْحَكَمِ بْنِ عُمَيْرٍ11
- الْحَكَمِ بْنِ عُمَيْرٍ الثُّمَالِيِّ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Он передавал от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) отвергаемые хадисы (ахадис мункара), их передает от него ‘Иса ибн Ибрахим, а он слабый, от Мусы ибн Аби Хабиба, а он слабый, от своего дяди аль-Хакама».
قال ابن أبي حاتم عن أبيه : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث منكرة يرويها عيسى بن إبراهيم ، وهو ضعيف ، عن موسى بن أبي حبيب ، وهو ضعيف ، عن عمه الحكم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисе».
قال أبو حاتم : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передавал от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), не упоминая о слышании (сама‘) и встрече, отвергаемые хадисы через передачу от сына его брата Мусы ибн Аби Хабиба, а он — старец, слабый в хадисе. А от Мусы ибн Аби Хабиба передает ‘Иса ибн Ибрахим, а он заброшенный в хадисе (захиб аль-хадис). Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Передавал эти хадисы от ‘Исы ибн Ибрахима Бакыйя ибн аль-Валид».
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر السماع ، ولا لقاء ، أحاديث منكرة من رواية ابن أخيه موسى بن أبي حبيب ، وهو شيخ ضعيف الحديث ، ويروي عن موسى بن أبي حبيب عيسى بن إبراهيم ، وهو ذاهب الحديث سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول ، روى هذه الأحاديث ، عن عيسى بن إبراهيم بقية بن الوليد .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И я не видел признания его слабым в книге Ибн Аби Хатима, и я привел его формулировку в биографии Мусы ибн Аби Хабиба. Затем ад-Даракутни сказал: «Он был участником бадровской битвы». Также упомянули его среди сподвижников Абу Мансур аль-Баварди, Ибн ‘Абд аль-Барр, Ибн Манда и Абу Ну‘айм. Описали его наличием сподвижничества (сухба): ат-Тирмизи, Ибн Аби Хатим, аль-Барки, аль-‘Аскари, Халифа, ат-Табари, ат-Табрарани, аль-Багави, Ибн Кани‘, Ибн Хиббан и аль-Хатыб. И вывел от него Бакыйя ибн Махляд в своем Муснаде несколько хадисов. И упомянул его Ибн Хиббан в надежных таби‘инах, сказав: «Говорят, что он имеет сподвижничество». При этом автор поставил условием не упоминать сподвижников, тем самым нарушив свое же условие, ведь изъян в отвергаемости упомянутых хадисов исходит от передатчика от него.
وما رأيت تضعيفه في كتاب ابن أبي حاتم ، وقد سقت لفظه في ترجمة موسى بن أبي حبيب . ثم إن الدارقطني قال : كان بدريا . وكذا ذكره في الصحابة أبو منصور الباوردي ، وابن عبد البر ، وابن منده ، وأبو نعيم . ووصفه بالصحبة : الترمذي ، وابن أبي حاتم ، والبرقي ، والعسكري ، وخليفة ، والطبري ، والطبراني ، والبغوي ، وابن قانع ، وابن حبان ، والخطيب . وأخرج له بقي بن مخلد في مسنده عدة أحاديث . وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : يقال : إن له صحبة . وقد شرط المؤلف أن لا يذكر صحابيا ، فناقض شرطه ، فإن الآفة في نكارة الأحاديث المذكورة من الراوي عنه .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Говорят: поистине, он имеет сподвижничество.
يقال: إن له صحبة
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Абу ‘Умар: «Аль-Хакам ибн ‘Умайр передавал от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): „Двое или более — это джама‘а“. Источник его хадиса — от жителей Шама». Затем он сказал: «Аль-Хакам ибн ‘Амр ас-Сумали, а сумали — из аздов, засвидетельствовал Бадр. От него передавались отвергаемые хадисы (манакир) из числа хадисов жителей Шама, которые являются недостоверными. Так он объединил одного с двумя, а тот ас-Сумали, от которого передавались отвергаемые хадисы — это аль-Хакам ибн ‘Умайр, и возможно, что его отца звали ‘Амр, но его уменьшительным именем (тасгыр) пользовались, и он прославился этим».
قال أبو عمر : الحكم بن عمير روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : اثنان فما فوقهما جماعة . مخرج حديثه عن أهل الشام ، ثم قال : الحكم بن عمرو الثمالي ، وثمالة من الأزد ، شهد بدرا ، رويت عنه أحاديث مناكير من حديث أهل الشام لا تصح ، فجعل الواحد اثنين ، والثمالي الذي رويت عنه الأحاديث المناكير هو الحكم بن عمير ، ولعل أباه كان اسمه عمرا ، فصغر واشتهر بذلك .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
От Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — пришло в отвергаемых хадисах, у него нет сподвижничества (сухба).
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، جاء في أحاديث منكرة ، لا صحبة له .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)