Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази

И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод».

И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод».

Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Спросили моего отца о нём, и он сказал: «Его положение — правдивость, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»».

‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о нём, и он сказал: «Правдивый в хадисах, но он рассказывал отвергаемые хадисы». Я спросил: «Разве это не то, что делает его слабым?» Он ответил: «Мы полагаем, что он ошибся в них». Он также сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Слабый в хадисах, не силён». Я сказал ему: «Абу Зур‘а сказал то-то», и пересказал ему его слова. Он ответил: «У меня он не такой, он ослаблен из-за того, что рассказывал эти отвергаемые хадисы». Он также сказал: «Я спросил Абу Зур‘у: «Мухаммад ибн Мус‘аб и ‘Али ибн ‘Асим, кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Мухаммад ибн Мус‘аб мне более любим, ‘Али ибн ‘Асим говорил дурные слова, как мало тех из наших товарищей, кто передавал от него»».

Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о нём, и он сказал: «Правдивый в хадисах, но он рассказывал отвергаемые хадисы». Я спросил: «Разве это не то, что делает его слабым?» Он ответил: «Мы полагаем, что он ошибся в них». Он сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Слабый в хадисах, не силён». Я сказал ему: «Абу Зур‘а сказал то-то», и пересказал ему его слова. Он ответил: «У меня он не такой, он ослаблен из-за того, что рассказывал эти отвергаемые хадисы»».

Сказал Абу Мухаммад: «Передавал от: Исма‘иля бин Ибрахима, от аль-Хасана, Мубарака бин Фудаля и Дауда ат-Таи. И в его хадисах есть некорректность (инкар)». Аль-Бухари привел его в книге «Ад-Ду‘афа», и я слышал, как мой отец говорил: «Его следует переместить оттуда».

Абу Хатим сказал: «Неизвестный (маджхуль)». А кто-то сказал: «Указал мне на него Яхья ибн Са‘ид и назвал его куньей, — надёжный (сика)».

Он передавал от: Симака ибн ‘Атыйи и Сурара ибн аль-Муджашшара. От него передавал: Абу аль-Хаттаб Зияд ибн Яхья. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нём, на что он ответил: «Он — шейх, не являющийся известным».

Ибн Аби Хатим сказал: «Са‘ид бин Хубайра бин ‘Удейс бин Анас бин Малик аль-Ка‘би, Абу Малик. Передавал от Дауда бин Абй аль-Фурат, Са‘ида бин Зайда, Хаммада бин Салямы и Абу Хилаля. От него передавали ‘Абда бин ‘Абд ар-Рахим аль-Марвази, Раджа бин Мухаммад и Ахмад бин Мансур аль-Марвази Задж». Мой отец сказал: «Не силен, передавал хадисы, которые знатоки хадисов сочли порицаемыми (анкарха ахль аль-‘ильм)».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил отца о нем, и он ответил: «Не силен, передавал хадисы, которые знатоки хадисов сочли порицаемыми».

И сказал Абу Хатим: «Слабый, в его хадисах есть отвергаемое (инкар), и я надеюсь, что он из тех, кто не лжёт».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Египетский шейх, неизвестен».

И сказал Абу Хатим: «Он придерживался ирдя, он не таков [сильный], его положение — правдивость (махллюху ас-сидк)»

Я спросил отца о нем, и он сказал: «Он придерживался ирджа». Я спросил: «Каково его положение в хадисе?» Он ответил: «Не таков [сильный], его положение — правдивость, а его бедой было мнение. И он упоминался как скрытный и богобоязненный. И Тахир б. аль-Хусайн хотел назначить его судьей в Хорасан, велел принести черные одежды и надеть их на него, но Ибрахим отказывался вступать в должность судьи и противился. Когда же на него надели черные одежды, он высморкался в свой рукав, тогда тот разгневался и сказал: "Снимите с него черные одежды, мы освободили его от этого"»

Сказал Абу Хатим: «Я застал его, но не записывал от него, он был отвергаемым в хадисах (мункар аль-хадис), слабым в хадисах».

Сказал Абу Хатим: «Я застал его, но не записывал от него, он был отвергаемым в хадисах (мункар аль-хадис), слабым в хадисах».

«Передавал от Сулеймана ат-Тайми, Са‘ида ибн Абу ‘Арубы и Хишама ибн Хассана. Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Я застал его, но не записывал от него, он был отвергаемым в хадисах (мункар аль-хадис), слабым в хадисах».

Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Это шейх, не являющийся известным»».

Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Мухаммаде бин аль-Хаджадже аль-Мусаффаре, и он сказал: «Я видел его в Багдаде и не писал от него, и мне было сказано: «Он взял хадисы Абу Марьям со слов ‘Амра бин Мурры и передал их со слов Шу‘бы от ‘Амра бин Мурры», поэтому его хадисы пропали, и их оставили»»

И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Я слышал, как ан-Нафили критиковал его, и сказал: «Ты писал от него?» Я ответил: «Нет», и внушил ему, что я не писал от него из-за его слабости, хотя я лишь прибыл в Харран, когда он уже скончался».

Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «О нём говорят (критикуют). Он был слепым шейхом в Ракке, передавал людям по памяти отвергаемые (мункар) хадисы, которых не находили в его книгах. Я застал его, но не слышал от него, и я видел среди наших учёных тех, кто записал большинство его книг, но не был доволен ими, и в их глазах он не был надёжным»».

Сказал Абу Хатим: «О нём говорят. Он был слепым шейхом в Ракке, передавал людям по памяти отвергаемые хадисы, которых не находили в его книгах. Я застал его, но не слышал от него, и я видел среди наших учёных тех, кто записал большинство его книг, но не был доволен ими, и в их глазах он не был надёжным».

Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца об ‘Амре ибн ‘Усмане аль-Киллаби, и он сказал: «О нём говорят. Он был слепым шейхом в Ракке, передавал людям по памяти отвергаемые хадисы, которых не находили в его книгах. Я застал его, но не слышал от него, и я видел среди наших учёных тех, кто записал большинство его книг, но не был доволен ими, и в их глазах он не был надёжным»».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Халляде ибн Яхье, и он ответил: «Его уровень — правдивость (махаллюх ас-сидк)». Я спросил: «Халляд ибн Яхья любимее тебе или аль-Касим ибн аль-Хакам аль-‘Урани?» Он ответил: «Оба они не являются особо известными»».

Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась в конце жизни, а его положение было правдивым (садук)».

Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась в конце жизни, а его положение было правдивым (садук)».

Я слышал, как мой отец говорил это, и слышал, как он говорил: «Его хадисы беспорядочны (мудтариб), его память изменилась в конце жизни, а его положение было правдивым (садук)».

Сказал: «Абу Мухаммад включил его в книгу «ад-Ду‘афа» (Слабые). Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Его следует перевести оттуда».

Абу Хатим сказал: «Он был праведным шейхом, слабым в хадисах, и был родственником Ибн ‘Уйайны».

Абу Хатим сказал: «Он был праведным шейхом, слабым в хадисах, и был родственником Ибн ‘Уйайны».

‘Абдуррахман сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Слабый в хадисах, он был праведным шейхом, родственником Ибн ‘Уйайны, и передавал вымышленные (мауду‘) хадисы».