Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази

У его отца есть сподвижничество, передавал от своего отца мурсаль, не слышал от своего отца, между ними входит аль-‘Урс ибн ‘Умайра, и он был наместником ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза в Мосуле. Передавал от него ‘Иса ибн ‘Асим. Слышал, как мой отец говорил это.

Слышал Ибн ‘Умара, ‘Укбу ибн ‘Амира (и ‘Абдуллу ибн ‘Амира), ‘Абдуллу ибн ‘Амру, ‘Абдуллу ибн аль-Хариса ибн Джуз’ аз-Зубайди, и от некоего человека из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу ‘Абдуррахмана аль-Хубали. Слышали от него Джа‘фар ибн Раби‘а, Хайва ибн Шурайх и Хармала ибн ‘Имран. Я слышал, как мой отец говорил это.

Нам передал ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца о ‘Алькаме ибн Марсаде, и он ответил: «Пригодный в хадисах (салих аль-хадис)».

Он слышал Абу Джухайфу, Абу ‘Атыйю, ‘Икриму и Абу аль-Ахваса; от него передавали Мансур, Суфьян, Шу‘ба, Мис‘ар и Ракаба ибн Маскаля. Я слышал, как мой отец говорил это.

Он слышал Абу Катаду, Абу Хурайру, Ибн ‘Аббаса, ‘Имрана ибн Хусайна и Абу Хаббу аль-Бадри. От него передавали ‘Ата ибн Аби Рабах, Юнус ибн ‘Убайд, Хумайд ат-Тавиль, Шу‘ба, ‘Ауф и Хаммад ибн Салама. Я слышал, как мой отец говорил это

«Слышал от Абу Хурайры и Ибн ‘Умара, от него слышали Мис‘ар, аль-Мас‘уди и аш-Шайбани. Я слышал, как мой отец говорил это».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Айяше аль-‘Амири, и он ответил: „Благочестивый (салих)“».

И сказал Абу Хатим: «‘Иса аль-Ансари, который передавал от Абу Саламы, от которого передавал Зайд ибн Аби Унайса, — это, по моему мнению, ‘Иса ибн Джария»

Передавал от ‘Умара, да будет доволен им Аллах, в форме мурсаль, и передавал от Абу Хурайры и своего дяди Букайра. От него передавали: ‘Айяш ибн ‘Укба, Джа‘фар ибн Раби‘а, его сын аль-Хасан и Мухаммад ибн Исхак. Я слышал, как мой отец говорил это.

И сказал Абу Хатим: «Его хадис от Са‘да является мурсаль».

И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Его передача от Абу ад-Дарды является прерванной (мурсаль)».

От Абу ад-Дарды в форме мурсаль, и передавал от: Абу Умамы, ‘Абдуллаха бин Бусра и ‘Амира бин Джушайба. Передавали от него: Мухаммад бин аль-Валид аз-Зубайди и аль-Фарадж бин Фудаля. Я слышал, как мой отец говорил это.

Сказал Абу Хатим в отношении его передачи от ‘Аиши: «Марсал, и он не застал ее». И сказал в отношении его передачи от Джабира: «Похоже, что он застал его». И сказал в отношении его передачи от других сподвижников: «Марсал». И сказал: «Большинство его хадисов — марсал, кроме того, что я видел один хадис, в котором он говорит: „Рассказал мне мой дядя Абу Саляма“».

И сказал Абу Хатим в отношении его передачи от ‘Аиши: «Марсал, и он не застал ее». И сказал в отношении его передачи от Джабира: «Похоже, что он застал его». И сказал в отношении его передачи от других сподвижников: «Марсал». И сказал: «Большинство его хадисов — марсал, кроме того, что я видел один хадис, в котором он говорит: „Рассказал мне мой дядя Абу Саляма“».

И сказал Ибн Абу Хатим в «аль-Марасиль» со слов своего отца: «Он не слышал ни от Джабира, ни от Зайда ибн Сабита, ни от ‘Умрана ибн Хусайна, и не застал никого из сподвижников, кроме Сахля ибн Са‘да и тех, кто в его поколении».

И сказал Абу Хатим также: «Его передача от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара является марсал». И сказал: «И мы не знаем, слышал ли он от них обоих или нет, он не упоминает сообщение». И сказал: «Передал аль-Уза‘и со слов аль-Мутталиба, который сказал: „Рассказал мне человек из числа сподвижников“, не назвав его по имени. И сказал также: „Рассказал мне Абу Сулейман ‘Абд ар-Рахман“. Сказал Абу Хатим: „И я удивился ему“».

И в книге «аль-Марасиль» Ибн Абу Хатима со слов его отца: «Передавал от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, и неизвестно, слышал ли он от них обоих или нет, он не упоминает сообщение. И передал аль-Уза‘и со слов аль-Мутталиба, сказавшего: „И рассказал мне человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“, также не назвав его по имени. И сказал также: „Рассказал мне Абу Саляма ибн ‘Абд ар-Рахман“, и я удивился ему: он застал сподвижников, а оказывается, передает от таби‘инов — от Абу Саламы и от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу ‘Умры от его отца».

И сказал Абу Хатим: «Он не застал никого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме Сахля ибн Са‘да, Анаса ибн Малика, Салямы ибн аль-Аква‘ или тех, кто был близок к ним, и не слышал ни от Джабира, ни от Зайда ибн Сабита, ни от ‘Умрана ибн Хусайна».

И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: сказал Абу Хатим: «Его [передача] от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара — марсал».

Сказал Абу Хатим: «Большинство его передач — марсал; он передавал от ‘Убады марсал, не застав его; и от Абу Хурайры марсал; и передавал от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, и мы не знаем, слышал ли он от них хоть что-то или нет, он не упоминает сообщение». И сказал в другой раз: «Мы полагаем, что он не слышал от Ибн ‘Аббаса». И сказал в другой раз: «Он не застал ‘Аишу». И сказал в другой раз: «Большинство его хадисов — марсал, он не застал никого из сподвижников, кроме Сахля ибн Са‘да, Анаса ибн Малика, Салямы ибн аль-Аква‘ и тех, кто был близок к ним, и не слышал ни от Джабира, ни от Зайда ибн Сабита, ни от ‘Умрана ибн Хусайна».

И сказал Абу Хатим: «Он не застал ‘Аишу, и похоже на то, что он застал Джабира».

И сказал Абу Хатим: «Он застал Абу Любабу, а его хадисы от ‘Аиши и Хафсы являются мюрсаль».

И сказал Абу Хатим: «Говорят: он был более знающим, чем его брат Хишам бин ‘Урва».

И сказал Абу Хатим: «Говорят: он был более знающим, чем его брат Хишам бин ‘Урва».

Передал от: своего отца. От него передавали: аз-Зухри и Мухаммад бин Исхак. Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Говорят, что он был более знающим, чем Хишам бин ‘Урва».

Сказал Абу Хатим: «Он не слышал от Абу Рафи‘а, а передает лишь от Абу Салиха ас-Саммана со слов Абу Рафи‘а».

Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: я спросил своего отца о Я‘ле бень ‘Ата, и он ответил: «Достоверный в хадисах (салих аль-хадис)».

Передал от Пророка ﷺ [в форме мурсаль], и передавал от Талька бень Хабиба и Са‘ида бень Джубайра. От него передавали: Мухаммад бень аль-Мункадир — о том, что Пророк сла_аллх_‘лйх_вслм сказал: «Поистине, человек совершает молитву, и то, что упущено им из её времени, ценнее для него, чем его семья и имущество». От него передавал: Суфьян бень Хусайн. Я слышал, как мой отец говорил это.

Передавал со слов Васили бин аль-Аска‘ и Джунады бин Абу Умайи. От него передавали Хишам бин аль-Газ, аль-Валид бин Сулейман и Мудрик бин Абу Са‘д аль-Фазари. Я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нем, на что он сказал: «Благие качества имеет (салих)».

Слышал от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха). От него передавали Са‘ид ибн ‘Абд аль-‘Азиз и Халид ибн Мухаммад ас-Сакафи. Я слышал, как мой отец говорил это.

Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим со слов своего отца: «‘Атыйя — вольноотпущенник Бану ‘Амир, который передал от Язида ибн Бишра, от Ибн ‘Умара, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Ислам построен на пяти». Передал от него Салим ибн Абу аль-Джа‘д. Это ‘Атыйя ибн Кайс. Он видел Ибн Умм Мактума в один из дней в Куфе, на нём была кольчуга, которую он волочил. Мой отец спросил о нём и сказал: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)»

Передал ‘Абд ар-Рахман: «Спросили моего отца об ‘Атыйе ибн Кайсе, и он сказал: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)»

И сказал Абу Хатим: «Он не слышал [хадисов] ни от Джабира, ни от Абу Са‘ида, ни от ‘Аиши, и передал от Анаса один хадис, и видел Ибн ‘Умара, и слышал от ‘Абдуррахмана ибн ‘Усмана ат-Тайми, а он из его соплеменников».

И сказал Абу Хатим: «Он не слышал от Му‘авии», — как передал от него его сын в начале книги «Аль-‘Иляль», конец цитаты.

Передавал от: Ибн ‘Умара (мursal), Ибн ‘Аббаса (мursal), Анаса ибн Малика, и от аль-Гифари (а у аль-Гифари есть сподвижничество), и от ‘Алькамы ибн Ваккаса, Абу Саламы ибн ‘Абдуррахмана, Му‘аза ибн ‘Абдуррахмана ат-Тайми, ‘Абдуррахмана ибн ‘Усмана ат-Тайми и ‘Ата ибн Ясара. Передавали от него: аз-Зухри, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, ‘Умара ибн Газия, Язид ибн аль-Хад, ‘Абдуллах ибн Тавус, ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, Мухаммад ибн ‘Аджлян и Мухаммад ибн Исхак ибн Ясар. Я слышал, как мой отец говорил это.

Говорят: «Поистине, он сидел в обществе Абу Хурайры двадцать лет». Я слышал, как мой отец говорил это.

И Абу Хатим сказал: «Его слышание от Ибн ‘Умара недостоверно, он видел его, но не слышал от него; и он видел ‘Абдаллаха бин Джафара, но не слышал от него».

И Абу Хатим сказал: «Он не слышал от Хусайна бин Мухаммада ас-Салими».

И ‘Абд ар-Рахман бин Аби Хатим передал от своего отца: «Слышание аз-Зухри от Ибн ‘Амра недостоверно [и он не видел его] и не слышал от него, и он видел ‘Абдаллаха бин Джафара, но не слышал от него».

В книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» ‘Абд ар-Рахмана со слов его отца сказано: «Передача аз-Зухри от Хусайна бин Мухаммада ас-Сулами является мюрсель (прерванной). И он передавал от Мас‘уда бин аль-Хакама, видел его, и он имеет сподвижничество — согласно тому, что упомянул Абу Ну‘айм аль-Асбахани в своей книге «аль-Хилья»».

Сказал Абу Хатим: «Ему не подтверждено слышание от аль-Мусаввира бин Махрамы, между ним и ним вводятся Сулейман бин Сияр и ‘Урва бин аз-Зубайр. И он не застал ‘Асима бин ‘Умара бин аль-Хаттаба, и недостоверно его слышание от Ибн ‘Умара — он видел его, но не слышал от него; и он видел ‘Абдаллаха бин Джафара, но не слышал от него».

И Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил моего отца о хадисе, который передал Ибн Исхак, сказав: «Упомянул аз-Зухри со слов ‘Ата бин Аби Маймуны». Он ответил: «аз-Зухри не передает от ‘Ата бин Аби Маймуны»».

Абу Мухаммад сказал: «Я сказал отцу: «Он слышал от Хафсы?», он ответил: «От того, кто старше Хафсы».

Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «В хадисах Дарраджа есть искусственность (выделка)»».

И сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца: „Слышал ли аль-Макбури от ‘Аиши?“ Он ответил: „Нет“».

Сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца: „Слышал ли он от ‘Аиши?“ Он ответил: „Нет“».

И аль-Миззи упомянул его передачи от ‘Аиши и Умм Салямы, а в «Книге» Ибн Аби Хатима сказано: «Я спросил отца: „Слышал ли аль-Макбури от ‘Аиши?“ Они оба ответили: „Нет“».

Сказал Ибн Аби Хатим: «Я слышал, как мой отец возвышал его положение».