«Женщина — напротив ее бедер, а мужчина — напротив его груди во время стояния (в молитве)».
«Порицалось хоронить двоих в одной могиле».
Передал нам Ибн Аби Ади от Дауда, от аш-Ша‘би, от Шурайха, что он хоронил некоторых своих детей ночью, не желая столпотворения.
«Когда они проносили погребальные носилки Абу Абд ар-Рахмана мимо Абу Джухайфы, он сказал: “Он обрел покой, и люди обрели покой от него”».
От Ибн Абу Ади, от Аш’аса, от аль-Хасана, что он считал нежелательным, чтобы человек кормил бедняков мясом своего жертвоприношения (удхия) в качестве искупления за клятву (каффарат аль-ямин).
«Я видел, как приводили овец, помеченных ошейниками».
«Он говорил о том, кто находится в пути: «Если он опасается, что не прибудет до дня Арафа, пусть постится в пути три дня».
Передал нам Ибн Аби ‘Ади от Ибн ‘Ауна, который сказал: «Мухаммад (ибн Сирин) говорил: "Если человек сделал хадж обязательным для себя, но его постигло препятствие, то он отправляет свое жертвенное животное. Когда жертва достигает места назначения, он выходит из состояния ихрама в отношении одних вещ
«Я спросил аль-Касима и Салима о задержанном (мухсар), и они сказали то же, что и Мухаммад».
«Аль-Хасан не одобрял, чтобы находящийся в состоянии ихрама стриг волосы человеку, не находящемуся в ихраме».
«Я люблю, чтобы человек пил из напитка источника (сикая)».
«Я люблю, чтобы человек пил и набирал воду из Замзама, если может».
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы выйти к ас-Сафе через любые ворота мечети».
«Если он сделал это до того, как совершил обряды и узнал, что на нем лежит, то на нем одна жертва».
«Тот, кто совершает бросание, берет камешки из Джам'а [Муздалифы]».
«Как его закалывать?». Он сказал: «Связываешь ему левую ногу и закалываешь его со стороны правой ноги».
Передал нам Мухаммад ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от Мухаммада, что ‘Алькама и аль-Асвад совершили хадж, или один из них совершил хадж, а другой — умру, и один из них сбрил волосы, а другой укоротил.
«Когда он бросит камешки в Джамрат аль-‘Акаба, ему становится дозволенным всё, кроме благовоний, женщин и охоты».
Передал нам Ибн Аби Ади от Ибн ‘Ауна, который сказал: «Мухаммад (ибн Сирин) говорил: “Если человек принял намерение на хадж, но его постигло препятствие, то он отправляет свое жертвенное животное. Когда животное достигнет места заклания, он может, если пожелает, вернуться и выйти из состояния ихрама
«Я спросил Салима и аль-Касима о том, кто был задержан в пути, и они оба ответили мне то же, что и Мухаммад».