«Женщина может совершать омовение остатками воды после мужа, и они могут черпать воду из одного сосуда».
«Пусть он омоет это место».
«Он совершает омовение, как для молитвы, затем моет то, что было затронуто осквернением, затем ударяет рукой о землю и трет её землей, а затем обливает себя водой».
«Если на тебя попали брызги мочи вьючного животного и ты видишь их след, то смой его, а если не видишь следа, то оставь».
«Из него следует вычерпать сорок ведер».
«Если человек забыл прополоскать рот и промыть нос, то он не переделывает [молитву]».
«Если имам забыл первый такбир, которым начинается молитва, он повторяет [его]». Аль-Хакам сказал: «Ему достаточно такбира при совершении поясного поклона».
«Он совершал молитву, обратившись к своей верблюдице, которая лежала перед ним».
«Если человек засмеялся в молитве, он повторяет омовение и молитву».
«Если он забыл прочитать в первых двух ракаатах, он читает в последних двух».
«Ад-Даххак ибн Кайс совершил с людьми полуденную молитву и не сел после первых двух ракятов. Когда он произнес таслим, он совершил два земных поклона, сидя».
Передал нам Асбат ибн Мухаммад от Лайса, со слов ‘Ата, Тавуса и Муджахида, что они считали нежелательным спать в мечети.
«Он выходит, совершает омовение, затем продолжает свою молитву, пока не заговорил».
«Я зашел к Салиму, когда он молился сидя. Когда наступало время сидения, он опускался на колени, а когда наступало время стояния, он скрещивал ноги».
«Аллах проклял народы, которые превратили могилы своих пророков в места для поклонения (мечети)».
Асбат ибн Мухаммад передал со слов Лайса, тот — от Хабиба, а тот — от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Камешек ругает и проклинает того, кто выносит его из мечети».
Асбат передал со слов Лайса, а тот — от Муджахида, который сказал: «Камешек кричит, если его выносят из мечети».
Асбат ибн Мухаммад передал от ат-Тайми, а тот от Абу ‘Усмана, который сказал: «Я путешествовал с Усамой ибн Зайдом и Са‘идом ибн Зайдом, и они объединяли зухр с ‘асром, а также магриб с ‘иша».
Асбат ибн Мухаммад передал от Абд аль-Малика ибн Умайра, который сказал: «Один человек спросил Джабира ибн Самуру: "Могу ли я молиться в одежде, в которой имел близость?" Он ответил: "Если на неё что-то попало, постирай это, а если ничего не попало, то нет ничего плохого в том, чтобы молиться в ней"
«Если человека стошнило намеренно, то он нарушил пост».