Хадисы передатчика

Найдено: 2 134

Хадис 13411Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тавафе вокруг Дома после асра и после утренней молитвы — тех, кто считал дозволенным совершать молитву
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ عَنْ لَيْثٍ
أَنَّ الْحَسَنَ وَعَطَاءً وَمُجَاهِدًا كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَيُصَلُّونَ فِي دُبُرِ طَوَافِهِمْ
Передал нам Му'тамир ибн Сулейман ат-Тайми от Лайса, что аль-Хасан, 'Ата и Муджахид совершали обход вокруг Дома после послеполуденной молитвы (аср) и молились по завершении своего обхода.
Хадис 13425Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Убивает ли паломник в ихраме муравьев или нет
حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
رُبَّمَا أَخَذْتُ النَّمْلَةَ بِعَرَفَةَ قَدْ عَضَّتْ بَطْنِي فَأَقْطَعُ رَأْسَهَا وَيَبْقَى سَائِرُهَا فِي بَطْنِي
«Бывало, что я брал муравья в Арафате, который кусал меня за живот, отрывал ему голову, а остальная часть оставалась у меня на животе».
Хадис 13452Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Где искупается искупление (каффара), ставшее обязательным для паломника в ихраме
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
مَا كَانَ دَمٌ أَوْ صَدَقَةٌ أَوْ جَزَاءُ صَيْدٍ فَبِمَكَّةَ وَالصَّوْمُ حَيْثُ شِئْتَ
«Все, что касается крови (жертвоприношения), милостыни или искупления за охоту — в Мекке, а пост — где пожелаешь».
Хадис 13472Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О паломнике в ихраме, подстригающем усы или срезающем волосы не находящегося в ихраме (халяль)
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ
فِي حَرَامٍ قَصَّ شَارِبَ حَلَالٍ قَالَ : يَتَصَدَّقُ بِدِرْهَمٍ
«Он должен раздать в качестве милостыни один дирхам».
Хадис 13512Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто не бросал камешки
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ لَيْثٍ
أَنَّ عَطَاءً وَطَاوُسًا وَمُجَاهِدًا وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانُوا لَا يُحَصِّبُونَ
«хасбу» (остановку в аль-Мухассабе).
Хадис 13514Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто не бросал камешки
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
إِنَّمَا الْحَصْبَةُ فِي السَّمَاءِ
«Поистине, хасба (камнепад) бывает только с неба».
Хадис 13543Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О совершающем хадж кыран: что ему делать в случае половой близости
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ
فِي الرَّجُلِ يَكُونُ مُحْرِمًا بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَامْرَأَتُهُ مُحْرِمَةٌ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ فَيَقَعُ عَلَيْهَا . قَالَ : يَمْضِيَانِ لِحَجِّهِمَا وَلِعُمْرَتِهِمَا ، وَيُهَرِيقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَمًا ، وَعَلَيْهِمَا عُمْرَةٌ وَالْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ، وَلَا يَمُرَّانِ بِالْمَكَانِ الَّ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Лейса, от Муджахида о человеке, который находится в состоянии ихрама для хаджа и ‘умры, и его жена находится в состоянии ихрама для хаджа и ‘умры, и он вступил с ней в половую близость. Он сказал: «Они завершают свой хадж и свою ‘умру, каждый из них приносит жертв
Хадис 13596Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О женщине, совершающей три обхода Каабы (таваф), после чего у нее начинается менструация
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
إِذَا طَافَتِ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ فَصَاعِدًا ثُمَّ حَاضَتْ أَجْزَأَ عَنْهَا
«Если женщина совершила три или более кругов тавафа, а затем у нее начались месячные, то этого ей достаточно».
Хадис 13600Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О паломнике в ихраме, выщипывающем волосы подмышками и подстригающем ногти: что ему полагается
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّهُ كَانَ يَنْتِفُ مِنْ عَيْنَيْهِ الشَّعَرَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Передал нам Хафс ибн Гияс от Лайса, а тот от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, что он выщипывал волосы на своих глазах, будучи в состоянии ихрама.
Хадис 13601Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О паломнике в ихраме, выщипывающем волосы подмышками и подстригающем ногти: что ему полагается
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمْ قَالُوا
فِي الْمُحْرِمِ : إِذَا نَتَفَ إِبْطَهُ أَوْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ الْفِدْيَةَ
«Если он выщипал волосы под мышками или подстриг ногти, то на нем лежит искупление (фидья)».
Хадис 13603Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, чья семья находится между ним и микатом: откуда ему вступать в ихрам
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :
إِنْ كَانَ أَهْلُهُ بَيْنَ الْوَقْتِ وَبَيْنَ مَكَّةَ ، أَهَلَّ مِنْ أَهْلِهِ
«Если его семья находится между микатом и Меккой, он входит в состояние ихрама от своей семьи».
Хадис 13628Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О заготовке камешков в Муздалифе
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
أَفَضْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْجَمْرَةِ قَالَ : الْقُطْ لِي فَنَاوَلْتُهُ سَبْعَ حَصَيَاتٍ
«Я совершил афаду [выход из Арафата] вместе с Абдуллахом, и когда мы подошли к джамре, он сказал: "Собери для меня [камешки]", и я подал ему семь камешков».
Хадис 13695Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто считал порицаемым входить в Мекку без состояния ихрам
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
لَا تَدْخُلْ مَكَّةَ إِلَّا مُحْرِمًا
«Не входи в Мекку, кроме как в ихраме».
Хадис 13724Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который совершает хадж за другого — произносит ли он его имя в тальбии или нет
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْمَغْفِرَةَ تَنْزِلُ عِنْدَ الدَّفْعَةِ مِنْ عَرَفَةَ
«Они считали, что прощение [грехов] нисходит во время отбытия из ‘Арафата».
Хадис 13740Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Как стреножить жертвенное животное
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ
أَنَّهُ كَانَ يَعْقِلُ الْيُسْرَى
Передал нам Ибн Идрис от Лайса, от Муджахида, что он обычно связывал левую ногу.
Хадис 13770Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что последним делом человека при выходе из Заповедной мечети должно быть прощание с Домом
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ
أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَرُدُّ مَنْ خَرَجَ وَلَمْ يَكُنْ آخِرَ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
Передал нам Хафс от Лайса, от Тавуса и ‘Аты, что ‘Умар возвращал тех, кто уезжал, не совершив прощальный обход вокруг Дома.
Хадис 13830Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто считал совершение умры обязательным предписанием
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :
الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ
«Хадж и умра — два обязательных предписания».
Хадис 13831Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто считал совершение умры обязательным предписанием
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :
وَاجِبَةٌ
«Она (умра) обязательна».
Хадис 13847Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, кто сказал, что таматту заменяет умру
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :
الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ وَتُجْزِئُ مِنْهَا الْمُتْعَةُ
«Передал нам Суфьян от Лайса, от Аты, Тавуса и Муджахида, которые сказали: “Умра обязательна, и тамматту’ заменяет её”».
Хадис 13877Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Кто признавал хадж таматту и разрешал его
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَأَوَّلُ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, Умар и Усман совершали хадж ат-тамматту’, и первым, кто запретил его, был Муавия».