Передал нам Муса ибн Харун, передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Азди, передал нам Абу Тумайля, от Абу Тайбы, передал нам Абу Миджлаз, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто носит шелк или пьет из серебряной посуды, не из нас. И т
Хадисы передатчика
- Хадис 8030Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМуса бин Харунحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ ، عَنْ أَبِي طَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ أَوْ شَرِبَ مِنْ فِضَّةٍ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا ، أَوْ عَبْدًا عَلَى مَوَالِيهِ فَلَيْسَ مِنَّا
- Хадис 8531Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМуаз ибн аль-Мусанна ибн Муаз аль-Анбариحَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ : نَا مُعْتَمِرٌ قَالَ : نَا أَبِي ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ دَعَا النَّاسَ ، فَطَعِمُوا ، فَأَخَذَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ ، فَقَامَ مَنْ قَامَ ، وَجَلَسَ نَفَرٌ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ ، ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا بَعْدَ ذَلِكَ ، فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى
Передал нам Му‘аз, сказав: сообщил нам Яхья ибн Ма‘ин, сказав: сообщил нам Му‘тамир, сказав: сообщил нам мой отец, от Абу Миджлаза, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Зайнаб бинт Джахш, он пригласил людей, и они поели. Он
- Хадис 699Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, чье имя Абд ас-Салямحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ سَهْلٍ السُّكَّرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ بِمِصْرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ أَبِي طَيْبَةَ الْخُرَاسَانِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- :مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ ، وَشَرِبَ فِي الْفِضَّةِ ؛ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا أَوْ عَبْدًا عَلَى مَوَالِيهِ فَلَيْسَ مِنَّا
Передал нам Абд ас-Салам ибн Сахль ас-Суккари аль-Багдади в Египте, передал нам Мухаммад ибн Абдаллах аль-Азди, передал нам Абу Тумайла Яхья ибн Вадих, от Абу Тайбы аль-Хурасани, передал нам Абу Миджлаз, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал
- Хадис 19Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорит человек по завершении своего омовенияحَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :مَنْ قَالَ إِذَا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ، خُتِمَتْ بِخَاتَمٍ ، ثُمَّ رُفِعَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَلَمْ تُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Передал нам Ваки‘ ибн аль-Джаррах от Суфьяна, от Абу Хашима аль-Васити, от Абу Миджляза, от Кайса ибн ‘Убада, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Тот, кто по завершении омовения скажет: "Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и пр
- Хадис 197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Мой стопы»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ
Передал нам Ваки‘ от ‘Имрана, от Абу Миджляза, что он мыл свои стопы.
- Хадис 392Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб совершении омовения в мечетиحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ أَبُو مِجْلَزٍ عَامَّةً مَا يُحَدِّثُنَا عَنِ الْقُرْآنِ ، فَرُبَّمَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَتَوَضَّأَ فِي الْمَسْجِدِ ، قِيلَ لَهُ : وُضُوءٌ يُتَجَوَّزُ فِيهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Абу Миджлаз обычно рассказывал нам о Коране, и иногда, когда наступало время молитвы, он совершал омовение в мечети. Его спросили: “Разве можно совершать омовение таким образом?” Он ответил: “Да”».
- Хадис 456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает омовение или полное омовение и забывает омыть сухой участок на своем телеحَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :يَغْسِلُ ذَلِكَ الْمَكَانَ
«Пусть он омоет это место».
- Хадис 581Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, состригающий свои волосы: следует ли ему совершать омовение?حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَخَذَ مِنْ أَظْفَارِهِ فَقُلْتُ لَهُ : أَخَذْتَ مِنْ أَظْفَارِكَ وَلَا تَتَوَضَّأُ ؟ قَالَ : مَا أَكْيَسَكَ ؟! أَنْتَ أَكْيَسُ مِمَّنْ سَمَّاهُ أَهْلُهُ كَيِّسًا
«Я видел, как Ибн ‘Умар состриг свои ногти, и я сказал ему: “Ты состриг свои ногти и не совершаешь омовение?” Он ответил: “Как же ты проницателен! Ты проницательнее того, кого его семья назвала проницательным”».
- Хадис 1118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, читающем Коран в состоянии малого или большого оскверненияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :كُنْتُ أَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ ، فَخَرَجَ أَبِي مِنَ الْخَلَاءِ ، وَقَدْ تَعَايَيْتُ فِي آيَةٍ فَأَذْكَرَنِيهَا
«Я читал по свитку (мусхафу), когда мой отец вышел из отхожего места, а я затруднялся с одним аятом, и он напомнил мне его».
- Хадис 1249Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО верблюжьей и овечьей моче, попадающей на одеждуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ يَقُولُ :قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : بَعَثْتُ جَمَلِي فَبَالَ فَأَصَابَنِي بَوْلُهُ ، قَالَ : اغْسِلْهُ ، قُلْتُ : إِنَّمَا كَانَ انْتُضِحَ كَذَا وَكَذَا ؟ يَعْنِي : يُقَلِّلُهُ ، قَالَ : اغْسِلْهُ
Передал нам Абу Усама от Шу‘бы, от ‘Умара ибн Аби Хафсы, который сказал: «Я слышал, как Абу Миджлаз говорил: “Я сказал Ибн ‘Умару: “Я отправил своего верблюда, он помочился, и его моча попала на меня”. Он ответил: “Смой её”. Я сказал: “Но ведь это были лишь брызги, вот столько и столько?” — имея в в
- Хадис 1259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНужно ли совершать омовение после появления гноя или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْقَيْحَ شَيْئًا ، قَالَ : إِنَّمَا ذَكَرَ اللهُ الدَّمَ
«Аллах упомянул только кровь».
- Хадис 1291Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЖенщина красит ногти хной без малого омовенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :نِسَاؤُنَا يَخْتَضِبْنَ أَحْسَنَ خِضَابٍ ، يَخْتَضِبْنَ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَيَنْزِعْنَ قَبْلَ الْفَجْرِ
«Наши женщины красятся хной самым лучшим образом: они наносят её после ночной молитвы (‘иша) и смывают перед рассветом».
- Хадис 1448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании повязок (гипса и шин) при омовенииحَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :كَانَ بِي جُرْحٌ مِنَ الطَّاعُونِ ، فَسَأَلْتُ أَبَا مِجْلَزٍ فَقَالَ : امْسَحْ عَلَيْهِ
«У меня была рана от чумы, и я спросил Абу Миджлаза, на что он ответил: “Протирай её”».
- Хадис 1457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании повязок (гипса и шин) при омовенииحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ عِمْرَانَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّهُ قَالَ :يَمْسَحُ عَلَيْهِ
«Он протирает её».
- Хадис 1502Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который справляет малую нужду после полного омовения от осквернения (джанаба)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ :إِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ مِنَ الْجَنَابَةِ فَبَالَ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ غُسْلِهِ ، فَلْيُفْرِغْ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ
«Ибн 'Умар сказал: "Если кто-либо из вас совершает полное омовение (гусль) после состояния осквернения (джанаба) и помочится до того, как закончит своё омовение, пусть выльет воду на свою голову"».
- Хадис 1503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который справляет малую нужду после полного омовения от осквернения (джанаба)حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :يُعِيدُ ، يَعْنِي : الْغُسْلَ .
«Он повторяет», имея в виду полное омовение (гусль).
- Хадис 1580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
«Он порицал это».
- Хадис 1677Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек в состоянии малого омовения (джанаба) не находит водыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :﴿وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ ﴾، قَالَ : هُوَ الْمُسَافِرُ
«...и будучи оскверненными, пока не искупаетесь, если только вы не путники» (4:43), он сказал: «Это путник».
- Хадис 2109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что на одежде не бывает скверны (джанаба)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الثَّوْبِ جَنَابَةٌ
«Одежда не становится оскверненной (джанаба)».
- Хадис 2311Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «Ему достаточно совершить молитву без азана и икамата»حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا مِجْلَزٍ فَقُلْتُ : أَنَا فِي قَرْيَةٍ تُقَامُ فِيهَا الصَّلَاةُ فِي جَمَاعَةٍ ، فَإِنْ صَلَّيْتُ وَحْدِي ؛ أُؤَذِّنُ وَأُقِيمُ ؟ قَالَ : إِنْ شِئْتَ كَفَاكَ أَذَانُ الْعَامَّةِ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَذِّنْ ، وَأَقِمْ
Передал нам ‘Убайдуллах от аль-Мунзира ибн Са‘лябы, который сказал: «Я спросил Абу Миджляза: “Я нахожусь в селении, где совершается коллективная молитва. Если я буду молиться один, должен ли я произносить азан и икамат?” Он ответил: “Если хочешь, тебе достаточно азана остальных людей, а если хочешь