«Приветствовать молящегося — это проявление неспособности (непонимания)».
«Он отвечает кивком правой стороны головы».
«Если ты пришел, а имам уже читает проповедь в пятницу, то если хочешь — соверши два рак‘ата, а если хочешь — садись».
«Что он совершал у себя дома два рак‘ата в пятничный день».
«Когда имам произносит таслим, он совершает два ракята в пятничный день, а когда возвращается [домой], совершает еще два ракята».
«Рассказал мне Ди‘ама ибн Язид аль-‘Анбари, что он молился рядом с Абу Миджлязом в пятницу, и когда молитва была завершена, он взял меня за руку, поставил меня на то место, где он был, а сам встал на мое место».
«Один человек спросил Абу Миджлаза — или я спросил его: “Должен ли я приходить на пятничную молитву, если у меня болит живот?”. Он ответил: “Это немощность”».
«Должен ли я приходить на пятничную молитву, если у меня болит живот?». Он ответил: «Это немощность».
«Ты съел что-нибудь до того, как отправился [на молитву]?»
«Пусть твой путь в день разговения пролегает из твоей мечети к месту праздничной молитвы».
Передал нам Му‘тамир со слов Кахмаса, от аль-Аббаса аль-Джурайри, что Абу Миджлаз не одобрял имамат бедуина, а аль-Хасан не видел в этом ничего предосудительного.
«Абу Миджлаз не одобрял имамат раба, а аль-Хасан не видел в этом ничего предосудительного».
«Я видел Абу Миджлаза, у которого в доме была молельня, и порой он совершал коллективную молитву со своей семьей и слугами».
Му‘тамир от Лайса, а тот от Абу Миджлаза о женщине, которая молится, когда между ней и имамом есть стена: «Если она слышит такбир, то этого ей достаточно».
«Я спросил Ибн ‘Умара о том, чтобы человек ложился на правый бок после двух рак‘атов перед утренней молитвой, на что он ответил: “Это шайтан играет с вами”».
… подобной ей”. ‘Имран ответил: “Это не так, как он сказал; он должен восполнить их
«Вся молитва повторяется, кроме магриба, ибо она является нечетной (витр), так не делайте же ее четной».
«Передал нам ‘Имран ибн Худайр от Абу Миджлаза, что он не совершал после витра ничего, кроме двух ракаатов».
«Для меня предпочтительнее посидеть после витра и почитать [Коран], чем совершать молитву после витра».
«Передал нам Суфьян от Сулеймана ат-Тайми, а тот от Абу Миджлаза, а тот от Кайса ибн ‘Убада, который сказал: “Если ты совершил витр, а затем встал, то читай [Коран], сидя”».