Хадисы передатчика

«...мойте ваши лица и ваши руки...», он сказал: «Это мытье — [есть] растирание».

«Если из заднего прохода человека выйдет глист (или глисты), то он должен совершить омовение».

Передал нам 'Абда ибн Сулейман от 'Амра ибн Маймуна, который сказал: «Я спросил Сулеймана ибн Ясара об одежде, на которую попало семя: нужно ли мыть его или стирать всю одежду? Сулейман ответил: "'Аиша говорила: "На одежду Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, попадало семя, и он смывал

«Я спросил — не знаю, сколько человек — из числа сподвижников ‘Абдуллаха, и все они говорили: “Не читают позади имама”. Среди них был ‘Амр ибн Маймун».

«Каков предел болезни, при котором можно молиться сидя?». Он ответил: «Предел таков: если бы ему предложили мирские дела, он не смог бы встать ради них».

«Я не видел молитвы в каком-либо месте легче, чем та, что совершается между этими двумя стенами».

«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз спросил его: "Ты считаешь аяты во время молитвы?" Он ответил: "Я этого не делаю". Тот сказал: "И я тоже этого не делаю"».

«Тот, кто пропустил четыре рак‘ата перед полуденной молитвой, пусть совершит их после нее».

«Я спросил Ибрахима: “Я прихожу в ряд, а он уже заполнен?” Он ответил: “Попроси человека, чтобы он встал рядом с тобой, а если ты помолишься в одиночку, то переделай молитву”».

«Сообщил нам аш-Шайбани от Абу Кайса, а тот от ‘Амра ибн Маймуна, что он также говорил это».

«Передал нам Суфьян от Абу Кайса аль-Ауди ‘Абдуррахмана ибн Сарвана, который сказал: “Я спросил ‘Амра ибн Маймуна о человеке, который совершил витр, а затем проснулся? Он ответил: “Пусть сделает его четным одним ракаатом”».

Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Яхьи ибн Хани: я видел, как ‘Амр ибн Маймун стоял, совершая молитву, положив одну ногу на другую.

Мухаммад ибн Бишр сказал: «Рассказал нам 'Амр ибн Маймун от своего отца: «Один человек сказал Абу Зарру: «Я не слышал, чтобы ты упоминал пост?». Абу Зарр ответил: «Это приближение [к Аллаху], но это не то, что вы думаете».

‘Абд ар-Рахим передал со слов ‘Амра ибн Маймуна, а тот — со слов своего отца Маймуна ибн Михрана, от его бабушки, от Масрука, который сказал: «На имущество мукатаба закят не налагается».

Ваки передал нам от Суфьяна, а тот — от Амра ибн Маймуна, который сказал: «Я спросил Умара ибн Абд аль-Азиза о земле хараджа: "Облагается ли она закятом?" Он ответил: "Харадж — на земле, а закят — на зерне"».

Нам рассказал Абд ар-Рахим от Амра ибн Маймуна, который сказал: «Аль-Валид ибн Абд аль-Малик забрал у одного человека из жителей ар-Ракки по имени Абу Аиша двадцать тысяч [дирхемов] и поместил их в казну (Байт аль-маль). Когда правителем стал Умар ибн Абд аль-Азиз, к нему пришли дети того человека и

Абд ар-Рахим передал от Амра ибн Маймуна ибн Михрана, от Зияда ибн Аби Марьяма, от его матери, которая сказала: «Я пришла к Абдуллаху ибн аль-Аркаму — он был ответственным за казну во времена Умара и Усмана — когда он распределял садаку в Медине. Увидев меня, он спросил: “Что привело тебя, о Умм Зия

«Сообщи мне, когда он умрет». Она ответила: «Он сказал: "Когда я умру, не извещайте обо мне никого,

«Аль-Хасан не считал правильным совершать ‘умру чаще одного раза в год».

«Он должен принести в жертву двух верблюдов».