Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Хайй ибн Ю‘мин Абу Ушана аль-Мысриум. 118
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил ‘Абдалла ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, он сказал: «Я спросил своего отца (да помилует его Аллах) об Абу ‘Ашане аль-Ма‘афири?», он ответил: «Надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قلت لأبي رحمه الله : أبو عشانة المعافري ؟ فقال : ثقة - Хайй ибн Ю‘мин Абу Ушана аль-Мысриум. 118
Ахмад признал его надёжным.
وثقه أحمد - Хайй ибн Ю‘мин Абу Ушана аль-Мысриум. 118
‘Абдалла ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал от своего отца, а ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими — от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة - Убада ибн Нусай аль-Урдуниум. 118
Сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нём проблем (ляйса бихи ба’с)»
وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس - Убада ибн Нусай аль-Урдуниум. 118
Сказал Ахмад в одной из передач: «Нет в нём проблем (ляйса бихи ба’с)»
وقال أحمد في رواية : ليس به بأس - Убада ибн Нусай аль-Урдуниум. 118
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Спросили моего отца об ‘Убаде ибн Нусае, и он сказал: «Шамит, надёжный (сика)»»
ثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال : سئل أبي عن عبادة بن نسي ، فقال : شامي (ثقة ) - Убада ибн Нусай аль-Урдуниум. 118
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)»
وقال أحمد ، وابن معين ، والعجلي ، والنسائي : ثقة - Амр ибн Шуайбум. 118
И Абуль-Хасан аль-Маймуни сказал: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «У ‘Амра бин Шу‘айба есть некоторые отвергаемые вещи (манакир), его хадисы лишь записываются, чтобы брать их в качестве примера (и‘тибар), а чтобы быть доводом — нет»».
وقال أبو الحسن الميموني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عمرو بن شعيب له أشياء مناكير ، وإنما يكتب حديثه يعتبر به ، فأما أن يكون حجة فلا - Амр ибн Шуайбум. 118
И Мухаммад бин ‘Али аль-Джаузджани аль-Варрак сказал: «Я спросил Ахмада бин Ханбаля: «‘Амр бин Шу‘айб слышал что-нибудь от своего отца?» Он ответил: «Он говорит: «Сообщил мне мой отец»». Я спросил: «А его отец слышал от ‘Абдуллаха бин ‘Амра?» Он ответил: «Да, я полагаю, он слышал от него»».
وقال محمد بن علي الجوزجاني الوراق : قلت لأحمد بن حنبل : عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئا ؟ قال : يقول : حدثني أبي . قلت : فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو ؟ قال : نعم ، أراه قد سمع منه - Амр ибн Шуайбум. 118
И Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Абу ‘‘Абдуллаха спросили об ‘Амре бин Шу‘айбе, и он ответил: «Я записываю его хадисы, и иногда мы используем их как довод, а иногда в сердце закрадывается нечто от них. И Малик передает от человека от него»».
وقال أبو بكر الأثرم : سئل أبو عبد الله عن عمرو بن شعيب ، فقال : أنا أكتب حديثه ، وربما احتججنا به ، وربما وجس في القلب منه شيء ، ومالك يروي عن رجل عنه - Амр ибн Шуайбум. 118
И Абу Дауд сказал со слов Ахмада бин Ханбаля: «Знатоки хадисов, если пожелают, используют в качестве доводов хадисы ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от его деда, а если пожелают — оставляют».
وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : أصحاب الحديث إذا شاؤا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، وإذا شاءوا تركوه - Амр ибн Шуайбум. 118
И аль-Маймуни сказал: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «У него есть некоторые отвергаемые вещи (манакир), его хадисы лишь записываются для примера, а чтобы быть доводом — нет»».
وقال الميموني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : له أشياء مناكير ، وإنما يكتب حديثه يعتبر به ، فأما أن يكون حجة فلا - Амр ибн Шуайбум. 118
И аль-Асрам сказал со слов Ахмада: «Я записываю его хадисы, и иногда мы аргументируем ими, а иногда в сердце что-то закрадывается. И Малик передает от человека от него».
وقال الأثرم ، عن أحمد : أنا أكتب حديثه وربما احتججنا به ، وربما وجس في القلب منه شيء ، ومالك يروي عن رجل عنه - Амр ибн Шуайбум. 118
И Абу Дауд сказал со слов Ахмада бин Ханбаля: «Знатоки хадисов, если пожелают, используют как довод хадисы ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от его деда, а если пожелают — оставляют».
وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : أصحاب الحديث إذا شاؤوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، وإذا شاؤوا تركوه - Амр ибн Шуайбум. 118
И Мухаммад бин ‘Али аль-Джаузджани сказал: «Я спросил Ахмада: «‘Амр слышал что-нибудь от своего отца?» Он ответил: «Он говорит: «Сообщил мне мой отец»». Я спросил: «А его отец слышал от ‘Абдуллаха бин ‘Амра?» Он ответил: «Да, я полагаю, он слышал от него»».
وقال محمد بن علي الجوزجاني : قلت لأحمد : عمرو سمع من أبيه شيئا ؟ قال : يقول : حدثني أبي . قلت : فأبوه سمع من عبد الله بن عمرو ؟ قال : نعم أراه قد سمع منه - Амр ибн Шуайбум. 118
Ахмад бин Ханбаль и другие подтвердили его слушание от него.
وقد أثبت سماعه منه أحمد بن حنبل وغيره . - Амр ибн Шуайбум. 118
Из записей ас-Сарифини: Хамдан аль-Варрак сказал: «Я спросил Ахмада бин Ханбаля: «‘Амр бин Шу‘айб слышал что-нибудь от своего отца?» Он ответил: «Он — ‘Амр бин Шу‘айб бин Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Амр, и достоверно подтверждено слушание [Мухаммада] бин Шу‘айба от его отца Шу‘айба, и достоверно подтверждено слушание Шу‘айба от его деда ‘Абдуллаха бин ‘Амра»».
ومن خط الصريفيني قال حمدان الوراق : قلت لأحمد بن حنبل : عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئا ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو وقد صح سماع [ محمد ] بن شعيب من أبيه شعيب ، وصح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو - Амр ибн Шуайбум. 118
Нам передал Исхак бин Муса ар-Рамли, сказал нам Абу Дауд ас-Сихтияни: я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «Знатоки хадисов, если пожелают, аргументируют хадисами ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от его деда, а если пожелают — оставляют».
حدثنا إسحاق بن موسى الرملي قال لنا أبو داود السختياني : سمعت أحمد بن حنبل يقول: أصحاب الحديث إذا شاؤوا احتجوا بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وإذا شاؤوا تركوه . - Амр ибн Шуайбум. 118
Нам передал ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Али бин Абу Тахир в том, что он мне написал, передал нам Абу Бакр аль-Асрам, который сказал: я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад бин Ханбаль, когда его спросили об ‘Амре бин Шу‘айбе, ответил: «Я записываю его хадисы, и иногда мы аргументируем ими, а иногда в сердце закрадывается нечто от него, и Малик передает от человека от него».
ثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل سئل عن عمرو بن شعيب ، فقال : أنا أكتب حديثه وربما احتججنا به ، وربما وجس في القلب منه ومالك يروي عن رجل عنه - Амр ибн Шуайбум. 118
И ‘Амр бин Шу‘айб сам по себе надежный (сика), однако если он передает от своего отца от своего деда — так, как это истолковал Ахмад бин Ханбаль, — то то, что он передает от своего отца от своего деда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является мурсалем, поскольку его дедом, по его мнению, является Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Амр, а у Мухаммада нет сподвижничества. И от ‘Амра бин Шу‘айба передавали имамы из числа людей, их надежные передатчики и группа слабых, однако люди избегали его хадисов от его отца от его деда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, несмотря на терпимость к ним, и не включили их в достоверные сборники, которые они составили, сказав: «Это лишь свиток».
وعمرو بن شعيب في نفسه ثقة إلا أنه إذا روى عن أبيه عن جده على ما نسبه أحمد بن حنبل يكون ما يرويه عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ؛ لأن جده عنده هو محمد بن عبد الله بن عمرو ، ومحمد ليس له صحبة وقد روى عن عمرو بن شعيب أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - اجتنبه الناس مع احتمالهم إياه ولم يدخلوه في صحاح ما خرجوه ، وقالوا : هي صحيفة . - Амр ибн Мурра аль-Мурадиум. 118
Сказал Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Арати ар-Рази: «Ахмада ибн Ханбаля спросили об ‘Амре ибн Мурре, и он дал ему высокую оценку (заккаху)»
وقال سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي : سئل أحمد بن حنبل عن عمرو بن مرة فزكاه - Амр ибн Мурра аль-Мурадиум. 118
Сказал Са‘ид аль-Арати: «Ахмад ибн Ханбаль дал ему высокую оценку (заккаху)»
وقال سعيد الأراطي : زكاه أحمد بن حنبل - Амр ибн Мурра аль-Мурадиум. 118
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Са‘ид ибн Абу Са‘ид аль-Арати ар-Рази, который сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спросили об ‘Амре ибн Мурре, и он дал ему высокую оценку (заккаху)»
ثنا عبد الرحمن ، نا سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي قال : سئل أحمد بن حنبل عن عمرو بن مرة فزكاه - Катада ибн Диамаум. 118
Абу Хатим сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль, упомянув Катаду, расхваливал его, распространяясь о его знаниях, фикхе, знании разногласий, тафсире и прочем. Он говорил: «Учёный в тафсире Корана и разногласиях учёных», описывая его память и фикх, и сказал: «Редко ты найдёшь того, кто превзойдёт его, а что касается подобия, то, возможно!» Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Катада был самым запоминающим из жителей Басры, он не слышал ничего, чего не запомнил бы. Ему прочитали свиток Джабира один раз, и он запомнил его. Сулейман ат-Тайми и Айюб нуждались в его памяти и спрашивали его. Он был из числа учёных, и ему было пятьдесят пять лет в день, когда он умер».
وقال أبو حاتم : سمعت أحمد بن حنبل ، وذكر قتادة فأطنب في ذكره فجعل ينشر من علمه ، وفقهه ، ومعرفته بالاختلاف ، والتفسير ، وغير ذلك ، وجعل يقول عالم بتفسير القرآن ، وباختلاف العلماء ، وصفه بالحفظ ، والفقه فقال قل ما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل ! . وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان قتادة أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئا إلا حفظه ، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة ، واحدة فحفظها ، وكان سليمان التيمي ، وأيوب يحتاجون إلى حفظه ، ويسألونه ، وكان من العلماء كان له خمس وخمسون سنة يوم مات - Катада ибн Диамаум. 118
Абу Хатим сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль, упомянув Катаду, расхваливал его, распространяясь о его знаниях, фикхе и знании разногласий и тафсира, описывая его память и фикх, и сказал: «Редко ты найдёшь того, кто превзойдёт его, а что касается подобия, то, возможно!»
وقال أبو حاتم : سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة ، فأطنب في ذكره ، فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير ، ووصفه بالحفظ والفقه ، وقال : قلما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل . - Катада ибн Диамаум. 118
Аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Катада был самым запоминающим из жителей Басры, он не слышал ничего, чего не запомнил бы. Ему прочитали свиток Джабира один раз, и он запомнил его. Сулейман ат-Тайми и Айюб нуждались в его памяти и спрашивали его. И ему было пятьдесят пять лет в день, когда он умер».
وقال الأثرم : سمعت أحمد يقول : كان قتادة أحفظ من أهل البصرة ، لم يسمع شيئا إلا حفظه ، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها . وكان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه ويسألونه ، وكان له خمس وخمسون سنة يوم مات - Катада ибн Диамаум. 118
Аль-Хаким сказал в «‘Улюм аль-Хадис»: «Катада не слышал ни от одного сподвижника, кроме Анаса». Ибн Абу Хатим упомянул от Ахмада ибн Ханбаля подобное и добавил: «Ему сказали: «А как же Ибн Сарджис?» И он, казалось, не счёл это слышанием. Ахмад сказал: «И он не слышал от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса аль-Хашими, ни от аль-Касима, ни от Салима, ни от Са‘ида ибн Джубайра, ни от ‘Абдаллаха ибн Мугаффаля».
وقال الحاكم في " علوم الحديث " : لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس . وقد ذكر ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن حنبل مثل ذلك وزاد : قيل له : فأين سرجس ؟ فكأنه لم يره سماعا . قال أحمد : ولم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي ولا من القاسم ولا سالم ولا سعيد بن جبير ولا من عبد الله بن مغفل - Катада ибн Диамаум. 118
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я не знаю, чтобы Катада передавал от кого-либо из сподвижников, кроме Анаса». Сказали: «А Ибн Сарджис?» И он, казалось, не счёл это слышанием. Сказали: «Шейх, которого называют Дагфаль ибн Ханзаля, у него есть сподвижничество, Катада передаёт от него». Он сказал: «Я не знаю его».
قال أحمد بن حنبل : ما أعلم قتادة روى عن أحد من الصحابة إلا عن أنس ، قيل : فابن سرجس ؟ فكأنه لم يره سماعا . قيل له : شيخ يقال له دغفل بن حنظلة له صحبة ، يروى عنه قتادة . قال : ما أعرفه - Катада ибн Диамаум. 118
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Мой отец сказал: «Яхья ибн Са‘ид не рассказывал от Катады от Хуляса ибн ‘Амра ничего» — то есть, как будто он не слышал от него. И мой отец сказал: «Шу‘ба сказал: «Он не слышал от Абу Рафи‘а ничего». Мой отец сказал: «Он вставил между ним и Абу Рафи‘ом Хуляса и аль-Хасана».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قتادة عن خلاس بن عمرو شيئا - يعني كأنه لم يسمع منه - وقال أبي : قال شعبة : لم يسمع من أبي رافع شيئا . قال أبي : أدخل بينه وبين أبي رافع خلاس والحسن - Катада ибн Диамаум. 118
Аль-Асрам сказал: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Катада слышал от Яхьи ибн Йа‘мара?» Он ответил: «Не знаю, он передавал от него, и от человека от него».
وقال الأثرم : قلت لأحمد بن حنبل : قتادة سمع من يحيى بن يعمر ؟ قال : لا أدري ، قد روى عنه ، وعن رجل عنه - Катада ибн Диамаум. 118
Ахмад также сказал: «Катада не слышал от ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса аль-Хашими ничего, потому что он древний, а он передавал от его сына Исхака ибн ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса». И он также сказал: «Он не слышал от Сулеймана ибн Ясара и не от Муджахида, между ним и ними был Абу аль-Халиль». И он также сказал: «Он не слышал от Абу Килабы ничего, до него лишь дошло от него, и он не слышал от Абу Рафи‘а». Ему сказали: «Слышал от Са‘ида ибн Джубайра?» Он ответил: «Нет, он говорит: «Мы писали Са‘иду ибн Джубайру». Сказали: «А Тавус?» Он ответил: «Тавус видел его и прибегал к защите от него». Сказали: «А аль-Касим, Салим и ‘Урва?» Он ответил: «Он не слышал от них». Сказали: «А ‘Абдаллах ибн Мугаффаль?» Он ответил: «Он не слышал от него».
وقال أحمد أيضا : قتادة لم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي شيئا ؛ لأنه قديم ، وروى عن ابنه إسحاق بن عبد الله بن الحارث ، وقال أيضا : لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد ، بينه وبينهما أبو الخليل ، وقال أيضا : لم يسمع من أبي قلابة شيئا ، إنما بلغه عنه ، ولم يسمع من أبي رافع . قيل له : سمع من سعيد بن جبير ؟ قال : لا ، يقول : كتبنا إلى سعيد بن جبير ، قيل له : فطاوس ؟ قال : رآه طاوس فتعوذ منه ، قيل له : فالقاسم ، وسالم ، وعروة ؟ قال : لم يسمع منهم ، قيل : فعبد الله بن مغفل ؟ قال : لم يسمع منه - Катада ибн Диамаум. 118
Ибн аль-‘Араби сказал в шархе ат-Тирмизи: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не встречал Абу аль-‘Алию».
وقال ابن العربي في شرح الترمذي : قال أحمد بن حنبل : لم يلق أبا العالية ، انتهى - Катада ибн Диамаум. 118
Ахмада ибн Ханбаля спросили о Сулеймане аль-Яшкури: «Кто передавал от него?» Он ответил: «Катада, но он не слышал от него ничего».
وسئل أحمد بن حنبل عن سليمان اليشكري من روى عنه ؟ قال : قتادة وما سمع منه شيئا - Катада ибн Диамаум. 118
Муханна сказал: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха: «Катада слышал от Кабисы ибн Зу’айба?» Он ответил: «Нет».
وقال مهنا : سألت أبا عبد الله : سمع قتادة من قبيصة بن ذؤيب ؟ قال : لا - Катада ибн Диамаум. 118
Ахмад также сказал: «Хадисы Катады от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, я не знаю, каковы они, он вставил между ним и Са‘идом около десяти человек, которые не известны».
وقال أحمد أيضا : أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب ما أدري كيف هي ، قد أدخل بينه وبين سعيد نحوا من عشرة رجال لا يعرفون - Катада ибн Диамаум. 118
Аль-Марвази сказал: «Я сказал Ахмаду: «Говорят, что Катада не слышал от ‘Икримы». Он ответил: «Это не знает тот, кто сказал», и вывел мне свою книгу, в которой были хадисы, которые Катада слышал от ‘Икримы, и оказалось шесть хадисов, которые он слышал от ‘Икримы».
وقال المروذي : قلت لأحمد : يقولون إن قتادة لم يسمع من عكرمة . قال : هذا لا يدري الذي قال ، وأخرج إلي كتابه فيه أحاديث مما سمع قتادة من عكرمة ، فإذا ستة أحاديث سمعت عكرمة - Катада ибн Диамаум. 118
‘Абд ар-Рахман передал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль, упомянув Катаду, расхваливал его, распространяясь о его знаниях, фикхе, знании разногласий, тафсире и прочем. Он говорил: «Учёный в тафсире Корана и разногласиях учёных», описывая его память и фикх, и сказал: «Редко ты найдёшь того, кто превзойдёт его, а что касается подобия, то, возможно!»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة فأطنب في ذكره ، فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير وغير ذلك ، وجعل يقول : عالم بتفسير القرآن وباختلاف العلماء ، ووصفه بالحفظ والفقه ، وقال : قلما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل - Катада ибн Диамаум. 118
‘Абд ар-Рахман передал: «Нам рассказал Мухаммад ибн Хаммавайх ибн аль-Хасан, который сказал: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Катада был самым запоминающим из жителей Басры, он не слышал ничего, чего не запомнил бы. Ему прочитали свиток Джабира один раз, и он запомнил его. Сулейман ат-Тайми и Айюб нуждались в его памяти и спрашивали его. Он был из числа учёных, и ему было пятьдесят пять лет в день, когда он умер».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان قتادة أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئا إلا حفظه ، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها ، وكان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه يسألونه وكان من العلماء كان له خمس وخمسون سنة يوم مات - Катада ибн Диамаум. 118
Хаммам сказал: «Один из сподвижников Катады сказал — и я не знаю, кроме как он сказал Юнус аль-Искаф: «Он сказал мне: «Катада не слышал хадис ‘Ийада ибн Хаммара от Мутаррифа». Я сказал: «Он рассказал нам от Мутаррифа, а ты говоришь, что он не слышал его от Мутаррифа?» Он сказал: «Пришёл бедуин и стал спрашивать его, и осмелел перед ним». Он сказал: «Мы сказали бедуину: «Спроси его, слышал ли он хадис ‘Ийада ибн Хаммара от Мутаррифа». Он спросил его, и он ответил: «Нет, мне рассказали четверо от Мутаррифа», и назвал троих, которых я вам назвал».
قال همام : قال بعض أصحاب قتادة : ولا أعلمه إلا قال يونس الإسكاف : قال لي : إن قتادة لم يسمع حديث عياض بن حمار من مطرف ، قلت : هو حدثنا عن مطرف ، وتقول أنت لم يسمعه من مطرف، قال : فجاء أعرابي فجعل يسأله واجترأ عليه قال : فقلنا للأعرابي : سله هل سمع حديث عياض بن حمار من مطرف فسأله . فقال : لا ، حدثني أربعة عن مطرف فسمى ثلاثة الذي قلت لكم . - Абу Джа‘фар аль-Бакирум. 118
И передал Ибн Абу Хатим со слов Ахмада, что он сказал: «Недостоверно, что он слышал от ‘Аиши, и ни от Умм Салямы».
ونقل ابن أبي حاتم ، عن أحمد أنه قال : لا يصح أنه سمع من عائشة ، ولا من أم سلمة . - Абу Джа‘фар аль-Бакирум. 118
И упомянул аль-Миззи его риваяты от ‘Аиши и Умм Салямы — риваяты, свидетельствующие по его мнению о непрерывности (иттисаль). А в «Аль-Марасиль» ‘Абд ар-Рахмана: Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Его сын не слышал от неё».
وذكر المزي روايته عن عائشة وأم سلمة الرواية المشعرة عنده بالاتصال . وفي " المراسيل " لعبد الرحمن : قال أحمد بن حنبل : ابنه لم يسمع منها - Абу Джа‘фар аль-Бакирум. 118
Спросили Ахмада ибн Ханбаля: «Слышал ли он от Умм Салямы что-нибудь?» Сказал: «Недостоверно, что он слышал». Спросили: «А слышал ли от ‘Аиши?» Сказал: «‘Аиша умерла раньше Умм Салямы».
قيل لأحمد بن حنبل : سمع من أم سلمة شيئا ؟ فقال : لا يصح أنه سمع ، قيل : فسمع من عائشة ؟ قال : ماتت عائشة قبل أم سلمة . - Макхуль ибн Абу Муслимум. 118
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Зайда, это лишь то, что дошло до него от него».
وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من زيد إنما هو شيء بلغه عنه . - Макхуль ибн Абу Муслимум. 118
Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада: «Осуждали ли знатоки Макхуля за что-либо?». Он ответил: «Они осуждали его за общение с Гайланом и обвиняли его в этом, но он оправдал себя тем, что отдалился от него»».
وقال أبو داود : سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا ؟ قال : أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به ، فبرأ نفسه بأن نحاه - Макхуль ибн Абу Муслимум. 118
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Зайда, это лишь то, что дошло до него».
وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من زيد ، إنما هو شيء بلغه - Макхуль ибн Абу Муслимум. 118
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Зайда, то есть Ибн Сабита, ничего, это лишь то, что дошло до него».
قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من زيد يعني ابن ثابت شيئا ، إنما هو شيء بلغه - Маймун ибн Михран ар-Раккиум. 118
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Маймун ибн Мехран — надёжный (сика), он надежнее ‘Икримы»»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، فيما كتب إلى ، قال : سمعت أبي يقول : ميمون بن مهران ثقة، أوثق من عكرمة - Маймун ибн Михран ар-Раккиум. 118
И сказал Исхак ибн Ибрахим аль-Харби со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля: «Я слышал, как мой отец говорил: «Маймун ибн Мехран надежнее ‘Икримы, Маймун — надёжный (сика)», — и отозвался о нем хорошо».
وقال إسحاق بن إبراهيم الحربي ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، سمعت أبي يقول: ميمون بن مهران أوثق من عكرمة، ميمون ثقة ، وذكره بخير - Маймун ибн Михран ар-Раккиум. 118
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я слышал, как мой отец говорил: «Маймун ибн Мехран — надёжный (сика), он надежнее ‘Икримы», — и отозвался о нем хорошо».
قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : ميمون بن مهران ثقة أوثق من عكرمة ، وذكره بخير . - Маймун ибн Михран ар-Раккиум. 118
Сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Маймун ибн Мехран от Хакима ибн Хизама?» Он ответил: «Нет, откуда он мог встретиться с ним? Он передавал только от Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара»».
قال أبو طالب : قلت لأحمد بن حنبل : ميمون بن مهران عن حكيم بن حزام ؟ قال : لا ، من أين لقيه ؟ لم يرو إلا عن ابن عباس وابن عمر .