Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль

Сказал Харб со слов Ахмада: «Он склонялся к шиизму, и хадисы его были хорошими».

Рассказал нам ‘Абдуррахман: «Написал нам Харб бин Исма‘иль, сказав: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху Ахмаду бин Ханбалю (38 м 5): «Мухаммад бин Фудайль?» Он ответил: «Он склонялся к шиизму, и хадисы его были хорошими»».

Сказал Абу Дауд: я слышал, как Ахмад б. Ханбаль говорил: «Исхак — то есть аль-Азрак, — и ‘Аббад б. аль-‘Аввам, и Язид записывали от Шурейка в Васите по его книге». Сказал: «Он прибыл к ним во время прорытия каналов, и Шурик был человеком разумным, передававшим благодаря своему разуму». Сказал Ахмад: «Слух этих людей от него более правильный». Сказали: «Исхак аль-Азрак надёжный (сика)?» Он сказал: «Клянусь Аллахом, да, надёжный (сика)»

Спросили Ахмада: «Исхак аль-Азрак надёжный (сика)?» Он сказал: «Клянусь Аллахом, да, надёжный (сика)»

И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Нам рассказал Бишр ибн ас-Сарий, и он был удивительным образом искусен (муткан) в хадисах от Суфьяна», — и упомянул от него хадис.

И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Нам рассказал Бишр ибн ас-Сарий, и он был удивительным образом искусен (муткан) в хадисах»

Сказал Абу Джа‘фар Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Багдади: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху: «Кто для тебя более устойчив: Шу‘ба или Хафс ибн Гийас?» (имея в виду в передачах от Джа‘фара ибн Мухаммада). Он ответил: «Оба они устойчивы, но Хафс передает больше, а малое от Шу‘бы — это много».

Сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Му‘аз ибн Му‘аз — услада глаз в хадисах». И в другом месте он сказал: «Ему принадлежит предел в точности (ат-тасаббут) в Басре».

И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Я не видел никого лучше Хусайна аль-Джу‘фи и Са‘ида ибн ‘Амира, и я не видел никого умнее Му‘аза ибн Му‘аза».

И сказал Абу Дауд: «Дошло до меня со слов Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал: «Я не видел никого умнее Му‘аза ибн Му‘аза, он словно скала»».

Сказал аль-Маррузи со слов Ахмада: «Му‘аз ибн Му‘аз — услада глаз в хадисах». И в другом месте он сказал: «Ему принадлежит предел в точности в Басре».

И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я не видел никого лучше Хусайна аль-Джу‘фи и Са‘ида ибн ‘Амира, и я не видел никого умнее Му‘аза ибн Му‘аза».

Сказал Ахмад: «Ему принадлежит предел в точности в Басре».

И сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Нет никого более знающего хадисы жителей Шама, чем Исма‘ил ибн ‘Айяш и аль-Валид ибн Муслим»». И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Я не видел среди жителей Шама человека более разумного, чем аль-Валид ибн Муслим».

И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я не видел никого более разумного, чем он».

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Ничего страшного в нем не было (ма кьяля бихи ба‘с)».

Сказал Ахмад: «Ничего страшного в нем не было».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад в том, что он написал мне: «Мой отец сказал: аль-Хасан ибн Надба — ничего страшного в нем не было».

Сказал Ахмад ибн Ханбаль о нём: «Праведный (салих) человек»

И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он возлагал на себя тяжелое бремя в вопросах благочестия (вара‘)».

Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он был праведным, благочестивым человеком».

Сказал Абу Хатим: «Ахмад ибн Ханбаль был доволен им, и в нём не было ничего плохого».

Сказал Абу Хатим: «Ахмад был доволен им, и в нём не было ничего плохого».

Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани со слов Ахмада ибн Ханбаля, и ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

Сказали Ахмад и Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».

И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «‘Абдаллах ибн Вахб — достоверный в хадисах (сахих аль-хадис), он различает слушание (сама‘) от оглашения (‘ард), и один хадис от другого. До чего же достоверны и прочны его хадисы!» Ему сказали: «Разве он не скверно заучивал/принимал хадисы (юси‘у аль-ахз)?» Он ответил: «Бывало, что он скверно принимал [хадисы], но если ты посмотришь на его хадисы и на то, что он передал от своих шейхов, то найдешь их достоверными».

И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Достоверный в хадисах, различает слушание от оглашения и хадис от хадиса. До чего же достоверны и прочны его хадисы!» Ему сказали: «Говорят, что он скверно принимал хадисы». Он ответил: «Бывало, но если ты посмотришь на его хадисы и то, что он передал от своих шейхов, ты найдешь их достоверными».

Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: я слышал, как Абу Талиб сказал: сказал Ахмад ибн Ханбаль: «‘Абдаллах ибн Вахб — достоверный в хадисах, различает слушание от оглашения и хадис от хадиса. До чего же достоверны и прочны его хадисы!» Ему сказали: «Разве он не скверно принимал хадисы?» Он ответил: «Бывало, что он скверно принимал [хадисы], но если ты посмотришь на его хадисы и то, что он передал от своих шейхов, то найдешь их достоверными».

Сказал Ахмад: «Я не видел никого из факихов, кто знал бы Коран и Сунну лучше, чем он».

И он также сказал: «Абу ‘Абдаллах сказал: «Если Ваки‘ и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди расходятся во мнениях, то ‘Абд ар-Рахман является более точным (асабат), потому что он ближе по времени к письменному источнику»».

И сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я сказал своему отцу: «‘Абд ар-Рахман более точен у тебя или Ваки‘?» Он ответил: «‘Абд ар-Рахман допускает меньше упущений в хадисах Суфьяна, чем Ваки‘. Ваки‘ разошелся с ним в шестидесяти хадисах из хадисов ас-Саури, в то время как ‘Абд ар-Рахман приводил их в их точных формулировках. Он также знал больше шейхов Суфьяна, чем Ваки‘, в то время как Ваки‘ передал от пятидесяти шейхов, от которых ‘Абд ар-Рахман не передавал. У ‘Абд ар-Рахмана была прекрасная осмотрительность». Я спросил: «А Абу Ну‘айм?» Он ответил: «Куда ему до них!»»

И сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Если ‘Абд ар-Рахман ибн Махди передает от какого-то человека хадис, то он является доводом (худжа)»».

И сказал Ханбаль со слов Абу ‘Абдаллаха: «Я не видел в Басре никого подобного Яхье ибн Са‘иду, а после него — ‘Абд ар-Рахману, и ‘Абд ар-Рахман более сведущ в фикхе из этих двоих».

И он также сказал: «Если Ваки‘ и ‘Абд ар-Рахман расходятся, то ‘Абд ар-Рахман более точен, потому что он ближе по времени к письменному источнику».

И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Если ‘Абд ар-Рахман передает от человека, то он — довод (худжа)».

Когда Ибн Халфун упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Ваки‘ авторитетнее в сердце, а Ибн Махди — имам»».

И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «‘Абд ар-Рахман был одним из источников правдивости (ма‘адин ас-сидк)».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал он: сообщил нам Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца: «‘Абд ар-Рахман точнее у тебя или Ваки‘?» Он ответил: «‘Абд ар-Рахман допускает меньше упущений в хадисах Суфьяна, чем Ваки‘. Ваки‘ разошелся с ним в шестидесяти хадисах из хадисов Суфьяна, в то время как ‘Абд ар-Рахман приводил их в их точных формулировках. Он знал больше шейхов Суфьяна, чем Ваки‘, в то время как Ваки‘ передал примерно от пятидесяти шейхов, от которых ‘Абд ар-Рахман не передавал, и у ‘Абд ар-Рахмана была прекрасная осмотрительность». Я спросил: «А Абу Ну‘айм?» Он ответил: «Куда Абу Ну‘айму до них!»»

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал он: сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец, упоминая Ибн Махди, говорил: «Он был надёжным (сика), прекрасным человеком, одним из источников правдивости, благочестивым мусульманином»».

Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Нет в нём проблем, но в его хадисах есть ошибки»».

Сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Нет в нём проблем, но в его хадисах есть ошибки»».

И сказал Салих бин Ахмад ибн Ханбаль: «Я сказал своему отцу: "Кто из них более прочно утвердившийся (асбат) по твоему мнению: Ваки‘ ибн аль-Джаррах или Язид?" Он ответил: "Оба они, хвала Аллаху, являются прочно утвердившимися (сабат)". Я спросил: "А кто из них лучше с точки зрения своего состояния (в религии)?" Он ответил: "Оба они, хвала Аллаху, праведны, за исключением того, что Ваки‘ не марался о правителей. И я не видел никого, кто вмещал бы столько знания и был бы столь похож на людей благочестия и аскетизма, как Ваки‘"».

И сказал ‘Аббас ад-Дури: «Я напомнил Ахмаду ибн Ханбалю хадис из числа хадисов Шу‘бы, и он сказал мне: "Кто передал тебе это?" Я ответил: "Шабаба бин Сивар". Он сказал: "Но мне передал тот, подобного которому не видели твои глаза, — Ваки‘ ибн аль-Джаррах"».

И сказал Ибрахим ибн Исхак аль-Харби: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль как-то упомянул Ваки‘а и сказал: "Мои глаза никогда не видели подобного ему: он отлично запоминает хадисы, хорошо рассуждает о фикхе, обладая при этом богобоязненностью, усердием в поклонении и никого не злословит"».

И сказал ‘Абд ас-Самад бин Сулайман аль-Балхи: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Яхье ибн Са‘иде, ‘Абд ар-Рахмане бин Махди, Ваки‘е ибн аль-Джаррахе и аль-Фадле бин Дукайне, и он ответил: "Я не видел никого с более сильной памятью, чем Ваки‘; а для тебя достаточно познаний и точности ‘Абд ар-Рахмана бин Махди; и я не видел человека более уравновешенного по отношению к людям без какого-либо пристрастия и более строгого в проверке дел передатчиков, чем Яхья ибн Са‘ид; а Абу Ну‘айм допускает меньше всего ошибок из этой четвёрки, и он для меня — правдивый (садук), надёжный (сика), занимающий положение довода (худджа) в хадисе"».

И сказал Ахмад бин Сахль бин Бахр ан-Найсабури: «Я вошел к Ахмаду ибн Ханбалю после испытания (михна) и слышал, как он говорил: "Ваки‘ ибн аль-Джаррах был имамом мусульман своего времени"».