Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван · передача: от кого → кому

Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван→Халид аль-Хазза‘

Найдено: 13

Хадис 16550Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О женщине, на которой женится мужчина, зная, что у нее белое пятно на коже или прокаженная болезнь, и вступает с ней в близость
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ
أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ ، فَكَتَبَ : أَنَّهُ قَدِ اتَّمَنَهُمْ عَلَى مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ فَأَجَازَهَا عَلَيْهِ
«Он доверил им то, что важнее этого, поэтому пусть [этот брак] остается действительным».
Хадис 20482Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Предоставление человеку жилья в безвозмездное пользование (сукна)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ السُّكْنَى عَارِيَّةٌ . فَإِذَا قَالَ : هِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ ، فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ مَا بَقِيَتْ مِنْهُمُ امْرَأَةٌ ، فَإِذَا انْقَرَضُوا جَمِيعًا رَجَعَتْ إِلَى وَرَثَتِهِ
Передал нам Исма‘иль ибн Ибрахим от Халида аль-Хазза, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал, что предоставление жилья (сукна) — это безвозмездное пользование (ария). Если же он сказал: "Оно принадлежит ему и его потомкам", то оно принадлежит ему и его потомкам, пока среди них остается хо
Хадис 21650Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О тех, кто не видел ничего дурного в издольной аренда земли за половину, треть или четверть урожая
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ :
أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى عَدِيٍّ : أَنْ يُزَارِعَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
Передал нам Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Халида аль-Хазза: что Умар ибн Абдуль-Азиз написал Ади, чтобы тот отдавал землю в возделывание за треть или четверть [урожая].
Хадис 22595Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Господин заключает с мукакабом договор о выкупе и обусловливает его наследство
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ :
أَنَّ عَدِيًّا كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ ، وَشَرَطَ عَلَيْهِ سَهْمًا مِنْ مِيرَاثِهِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ شَرْطٌ يَنْقُضُ - أَوْ يَنْتَقِصُ - شَيْئًا مِنْ فَرَائِضِ اللهِ
«Что ‘Ади написал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу о человеке, который заключил договор о выкупе с рабом и поставил условием долю из его наследства. Он написал ему: “Ни у кого нет условия, которое отменяет — или умаляет — что-либо из предписаний Аллаха”».
Хадис 23180Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Преимущественное право покупки (шُф‘а) для зимми и бедуина
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ [١]، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لِلْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ شُفْعَةٌ
«‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз написал: “Иудей и христианин имеют право на шуф‘а”».
Хадис 27328Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О ранении, обнажающем кость (мудыхи): каков размер компенсации за него
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنْ لَا يُزَادَ فِي الْمُوضِحَةِ عَلَى خَمْسِينَ دِينَارًا
«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал, чтобы за рану мудиха не взимали более пятидесяти динаров».
Хадис 28353Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человека убивают, и у него остаются малолетние дети
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :
يُسْتَأْنَى بِهِ حَتَّى يَكْبَرُوا
«Следует отложить [исполнение возмездия], пока они не повзрослеют».
Хадис 28476Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек насильственно принуждает женщину и вступает с ней в половую связь
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ
أَنَّهُ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ تَزَوَّجَ جَارِيَةً فَأَفْضَاهَا ، فَقَالَ فِيهَا هُوَ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِنْ كَانَتْ مِمَّنْ يُجَامَعُ مِثْلُهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَتْ مِمَّنْ لَا يُجَامَعُ مِثْلُهَا فَعَلَيْهِ ثُلُثُ الدِّيَةِ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб со слов Халида ибн ‘Абдуллаха, а тот — со слов Халида аль-Хадда’а, а тот — со слов Абана ибн ‘Усмана, что к нему привели человека, который женился на девушке и повредил её. Он и ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз сказали по этому поводу: “Если она из тех, с кем возможна близость,
Хадис 13880Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава об отце, выдвигающем ложное обвинение против своего сына
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ : " دَفَعَ رَجُلًا إِلَى ابْنِهِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хазза: Умар бин Абд аль-Азиз выдал мужчину его сыну.
Хадис 14481Мусаннаф Абд ар-Раззака
Глава о том, есть ли преимущественное право покупки (шуф'а) у неверующего и бедуина
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ " أَنَّ لِلْيَهُودِيِّ الشُّفْعَةَ
«Поистине, у иудея есть право шуф‘а».
Хадис 18260Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава об отсрочке в отношении опекуна убитого, если он является несовершеннолетним
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ قُتِلَ وَلَهُ وَلَدٌ صَغِيرٌ ، فَكَتَبَ أَنْ " يُسْتَأْنَى بِالصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ قَالَ سُفْيَانُ : فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ ، وَإِنْ شَاءَ عَفَا ، قَالَ الثَّوْرِيُّ : " وَنَحْنُ عَلَى ذَلِكَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَابْنُ شُبْرُمَةَ قَدِ اسْتَأْنَيَا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хаззаа, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз написал постановление о человеке, который был убит, оставив малолетнего ребенка: он написал, что следует подождать с малолетним, пока он не достигнет совершеннолетия. Суфьян сказал: «Если он [по достижении соверше
Хадис 165Сунан ад-Даракутниمرفوع
Глава об обращении лицом к кибле в местах уединения (при справлении нужды)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْجَمَّالُ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُطَيَّبٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :
كَانُوا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَقَالَ : مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ مُذْ كُنْتُ رَجُلًا . وَعِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ عِنْدَهُ ، فَقَالَ عِرَاكٌ : قَالَتْ عَائِشَةُ : بَلَغَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ قَوْمًا يَكْرَهُونَهُ ، فَأَمَرَ بِمَقْعَدَتِه
Передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Са‘ид аль-Джаммаль, передал нам аль-‘Аббас бин Мухаммад, передал нам Хаджжадж бин Нусайр, передал нам аль-Касим бин Мутайяб, от Халида аль-Хазза, который сказал: они находились у ‘Умара бин Абдуль-‘Азиза, и он сказал: «Я не поворачивался лицом к кибле при справл
Хадис 2003Сунан Са‘ид бин Мансур
Глава о том, кто женится на женщине, больной проказой, или на умалишенной
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، قَالَ :
كَتَبَ عَدِيُّ بْنُ أَرْطَاةَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : « إِنَّهُ قَدِ ائْتَمَنَ أَصْهَارَهُ عَلَى مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ ، إِنْ شَاءَ طَلَّقَ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ
«‘Ади ибн Арта писал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу об этом, и ‘Умар написал ему: “Он доверил своим родственникам [по браку] то, что важнее этого. Если хочет — дает развод, а если хочет — удерживает”».