Хадисы передатчика

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн ‘Уйейна от ‘Амра бин ‘Амира, который сказал: ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз сказал: «Не подобает быть судьей тому, пока в нем не будет пяти качеств — если какое-то качество отсутствует у него, то в нем есть порок: чтобы он был знающим о том, что б

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Мухаммад бин Муслим от ‘Амра бин Динара, который сказал: ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз сказал: «Лукман сказал: „Когда к тебе приходит человек со слезящимися или выбитыми глазами (букв. у которого выпали оба глаза), не выноси решение в его пользу, пок

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от Исхака бин Рашида, от его отца, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз написал: «Недопустимы в качестве свидетелей никто, кроме обладателя справедливости, не вызывающего подозрений, ибо до нас дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам аль-Аслями от Абдуллаха бин Аби Бакра, от Умара бин Абд аль-Азиза, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Недействительно свидетельство предателя и предательницы, человека со скрытой злобой против своего б

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Абдуль-Карима аль-Джазари, который сказал: несколько человек засвидетельствовали перед Умаром бин Абдуль-Азизом о том, что видели новолуние, однако он отверг их свидетельство и подверг их телесному наказанию.

«Свидетельство женщин недействительно, если с ними нет мужчины».

Ибн Джурайдж сказал: Сулейман б. Абд аль-Малик в период своего халифата увидел своего юношу или кого-то из членов своей семьи, совершающего прелюбодеяние с одной из его рабынь или с кем-то из их женщин, и вознамерился исполнить над ним установленное наказание (худуд). Однако Умар б. Абд аль-Азиз зап

«Поистине, Умар бин Абд аль-Азиз написал: "Допускай свидетельство человека в пользу его брата, если он является справедливым (адль)"». Ата сказал это, а я слышал.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Маʿмар от Абдуллаха бин Абд ар-Рахмана аль-Ансари, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз допустил свидетельство сына в пользу его отца, если он является справедливым.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от ‘Амра бин Маймуна от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза, что он признал действительным свидетельство зороастрийца против христианина или христианина против зороастрийца.

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Имран б. Мууса, что он присутствовал при том, как ‘Умар б. ‘Абд аль-‘Азиз и Абу Бакр б. Мухаммад б. ‘Амр б. Хазм признали допустимым свидетельство обвинителя в прелюбодеянии после того, как над ним было совершено наказание (хад

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Упомянул мне некий человек из числа жителей Ирака, что Умар ибн Абд аль-Азиз написал по этому поводу ‘Адию: «Не утверждай условие его хозяев, право Аллаха важнее».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: Умар ибн Абд аль-Азиз написал: «Мусульмане связаны своими условиями, если они соответствуют истине».

«У меня есть доля в твоем имуществе, когда ты умрешь». Ияс

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Симака, который сказал: «Умару ибн Абд аль-Азизу написали запрос о рабе с договором о китабе, который умирает, имея свободных детей. Он написал в ответ: “Ведь он заключил договор о китабе за счет имущества своего господина, поэтому и с

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Умара ибн Абд аль-Азиза, что тот, чей раб продан в счет уплаты долга, имеет преимущественное право на него. Ма‘мар сказал: «А жители Куфы не считают это ничем».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от некоего человека из курейшитов о том, что Умар ибн Абд аль-Азиз запретил продавать мукатяба за имущество (товары), когда тот выкупал то, что на нем было, и сделал мукатяба имеющим преимущественное право на самого себя. Затем он сказал: Посл

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, который сказал: Хасан бин Муслим сказал мне, когда мы были у Ибн Тавуса: «Умар ибн Абд аль-Азиз запретил заключать с мукатябами соглашения о выкупе иначе как за имущество (товары), «а этот [Тавус] не видит в этом ничего дурного» — и он указал на Тавуса. То

Сообщил нам Абд ар-Раззак: «Сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: «Я слышал, как Сулейман ибн Муса говорил: «Умар ибн Абд аль-Азиз написал относительно раба, освобожденного как саиба, который умер, не заключив ни с кем договора о покровительстве, что его наследство принадлежит всем верующим, и они же

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: «Раб выкупает себя у своего господина, может ли он установить покровительство с кем пожелает?» Он ответил: «Его право валя принадлежит его господину, и если бы его господин пожелал, эта сделка не была бы дозволенной, и этот раб [все ра