⚠ хронологически невозможно: передающий родился (61) после смерти источника (24)
«Кто стал владельцем близкого родственника с запретной степенью родства (махрам), тот свободен».
«Решающим в завещании является то, что было сделано в самом конце».
Передал нам ‘Убейд ибн Ганнам, передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба (Абу Шейба), передал нам аль-Хасан ибн Муса, передал нам Абу Хиляль, от Катады, который сказал: Умар, да будет доволен им Аллах, был убит в возрасте шестидесяти одного года.
«Что ты скажешь?». Ибн Мас’уд ответил: «Я скаж
«‘Умар сказал: “Её менструация не в её рту”».
«Умар вышел из отхожего места и прочитал аят из Книги Аллаха. Ему сказали: „Ты читаешь, будучи в состоянии осквернения?“ Он ответил: „Разве это Мусайлима читает так?“»
«Передал нам Мансур со слов Катады, что Умар ибн аль-Хаттаб написал: „Пусть никто не входит в баню иначе как в изаре“».
Передал нам Ваки‘ от Катады, что ‘Умар женился на женщине, но она оказалась пожилой, и он развелся с ней.
«Право вала’ подобно родственным узам, оно не продается и не дарится».
«Если мукатаб умер и у него есть имущество, то оно принадлежит его господам, и его детям ничего не достается».
Передал нам Мухаммад бин Язид от Айюба Абу аль-‘Аля, от Катады и Абу Хашима, что ‘Умар присудил в качестве вознаграждения за поимку беглого раба сорок дирхемов.
«Судье не подобает выносить решение, пока истина не станет для него ясной, как ночь отличается от дня». Он сказал: «Это дошло до Умара, и он сказал: “Абу Муса сказал правду”».
«Валя’ подобно кровному родству: его нельзя продавать и нельзя дарить».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Если у человека идет носовое кровотечение и не прекращается, то он зажимает ноздрю и молится, и пусть молится, даже если боится, что она попадет ему в нутро, и даже если она течет».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады о том, что Умар бин аль-Хаттаб написал Абу Мусе аль-Аш‘ари: «Ни в коем случае не входи в баню без набедренной повязки, и пусть двое не купаются в одном водоеме».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб хотел запретить [ношение] одежды „хибара“, окрашенной мочой. И сказал ему один человек: „Разве ты не видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, носил ее?“ Умар ответил: „Конечно“. Тот человек сказал:
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Катады, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Поистине, совершить молитву иша коллективно любимнее для меня, чем оживлять молитвой всю ночь напролет».
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Катады передал: «Умар ибн аль-Хаттаб сказал: „Если бы тот, кто проходит перед молящимся, знал, что его ждёт, то простоять [на одном месте] целый год было бы для него лучше этого, если перед молящимся не было преграды (сутры)“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады передал аналогичное от Умара: Умар обучал людей тому, чтобы человек, когда встает на молитву, говорил перед чтением: «Субхана-кя-ллахумма ва бихамдик, ва табарака-смук, ва тааля джаддук, ля иляха гайрук».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Катады о том, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Мусульманину необходимо знать шесть сур, которые он заучивает для молитвы: две суры для утренней молитвы, две суры для магриба и две суры для молитвы иша».