Ахмад ибн Абдуррахман ибн Вахб

Полное имя

Ахмад ибн Абдуррахман ибн Вахб ибн Муслимأحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم

Кунья

Абу ‘Убайдаллахأبو عبيد الله

Прозвище

Бахшаль, аль-Хафизبحشل ، الحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Курайши, их мавля, аль-Мисри, аль-Вахбиالحافظ ، القرشي مولاهم ، المصري , الوهبي

Родственные связи

Вольноотпущенник Абу ‘Абдуррахмана аль-Фихри, а в книге «Фтух Миср»: вольноотпущенник Язида бин Румманы; его дядя — ‘Абдуллах бин Вахбمولى أبي عبد الرحمن الفهري , وفي كتاب فتوح مصر : مولى يزيد بن رمانة ، عمه عبد الله بن وهب

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ77
• أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ19
• أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ6
• أَبُو عُبَيْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ5
• أَحْمَدُ4
• وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ4
• أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ3
• أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ2
• ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ2
• وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ2
• أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ1
• أَبُو عُبَيْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ1
• أَبُو عُبَيْدِ اللهِ الْوَهْبِيُّ1
• أَبُو عُبَيْدِ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ1
• أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• أَحْمَدُ - هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• أَحْمَدُ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ -1
• أَحْمَدُ بْنُ عبد الرحمن بْنِ وَهْبٍ1
• أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ أَبُو عُبَيْدِ اللهِ1
• وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهْرِيُّ1

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим со слов Абу Зур‘ы: «Мы застали его, но не записывали от него». Сказал: и я слышал, как Абу Зур‘а, — к нему пришёл кто-то из моих товарищей и передал от Абу ‘Убайдаллаха, племянника Ибн Вахба, что тот отказался от тех хадисов, — сказал: «Его отказ улучшает его положение, но не возвращает ему тот уровень, который был у него прежде». Сказал: и я слышал, как мой отец говорил: «Мы записывали от него, и его положение было прямым, затем он стал смешивать после, а затем до меня дошла весть, что он отказался от смешивания». И спросили моего отца о нём после этого, и он сказал: «Он был правдивым (садук)»

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : أدركناه ، ولم نكتب عنه ، قال : وسمعت أبا زرعة ، وأتاه بعض رفقائي فحكى عن أبي عبيد الله ابن أخي ابن وهب أنه رجع عن تلك الأحاديث ، فقال أبو زرعة : إن رجوعه مما يحسن حاله ، ولا يبلغ به المنزلة التي كان من قبل . قال ، وسمعت أبي يقول : كتبنا عنه ، وأمره مستقيم ثم خلط بعد ثم جاءني خبره أنه رجع عن التخليط ، وسئل أبي عنه بعد ذلك فقال : كان صدوقا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Со слов ‘Абдульмалика ибн Шу‘айба ибн аль-Лейса сказано: «Мы записывали от него, и его положение было прямым, затем он стал смешивать после, а затем до нас дошла весть, что он отказался от смешивания»

  عن عبد الملك بن شعيب بن الليث قال : كتبنا عنه وأمره مستقيم ، ثم خلط بعد ، ثم جاءنا الخبر أنه رجع عن التخليط

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: передал нам Абу ‘Убайдаллах, племянник Ибн Вахба, затем сказал: «Мы записывали от него, и его положение было прямым, затем он стал смешивать после, а затем до меня дошла весть, что он отказался от смешивания». Сказал: и спросили моего отца о нём после этого, и он сказал: «Он был правдивым (садук)»

  حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ، ثم قال : كتبنا عنه ، وأمره مستقيم ، ثم خلط بعد ثم جاءني خبره أنه رجع عن التخليط ، قال : وسئل أبي عنه بعد ذلك ، فقال : كان صدوقا

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: я слышал, как Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Ya‘куб аль-Хафиз говорил: я слышал, как Мухаммада ибн Исхака — то есть Ибн Хузайму — спросили: «Почему ты передавал хадисы от Ахмада ибн ‘Абдуррахмана ибн Вахба и оставил Суфьяна бин Ваки‘?» Он ответил: «Потому что Ахмад ибн ‘Абдуррахман, когда ему высказали порицание за те хадисы, полностью отказался от них, кроме хадиса Малика от аз-Зухри от Анаса: «Когда подается ужин», — ибо он упомянул, что нашёл его в ящике с книгами своего дяди на листке бумаги. Что же касается Суфьяна бин Ваки‘, то его переписчик (варрак) подбросил ему хадисы, а он стал передавать их. Мы поговорили с ним, но он не отказался от них. И я испросил у Аллаха помощи и оставил передачу от него»

  وقال الحاكم أبو عبد الله : سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول : سمعت محمد بن إسحاق - يعني ابن خزيمة - وقيل له : لم رويت عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، وتركت سفيان بن وكيع ؟ فقال : لأن أحمد بن عبد الرحمن لما أنكروا عليه تلك الأحاديث رجع عنها عن آخرها إلا حديث مالك عن الزهري عن أنس " إذا حضر العشاء " فإنه ذكر : أنه وجده في درج من كتب عمه في قرطاس . وأما سفيان بن وكيع فإن وراقه أدخل عليه أحاديث فرواها وكلمناه فلم يرجع عنها ، فاستخرت الله وتركت الرواية عنه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Среди того, за что его ослабили — порицаемые им хадисы и обилие его передач от дяди. И всё, что они ему порицали — допустимо, даже если никто другой не передал этого от его дяди, быть может, он выделил его этим»

  قال ابن عدي : ومن ضعفه أنكر عليه أحاديث ، وكثرة روايته عن عمه ، وكل ما أنكروه عليه محتمل ، وإن لم يروه غيره عن عمه ، ولعله خصه به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Я видел египетских шейхов единогласными в признании его слабым, и всё, что они ему порицали — допустимо, быть может, его дядя выделил его этим»

  وقال ابن عدي : رأيت شيوخ المصريين مجمعين على ضعفه ، وكل ما أنكروا عليه فمحتمل ، لعل عمه خصه به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Кто ослабил его, так это из-за порицаемых им хадисов и обилия его передач от дяди. Всё это допустимо, даже если никто другой не передал этого от его дяди, быть может, он выделил его этим»

  وقال ابن عدي : من ضعفه أنكر عليه أحاديث ، وكثرة روايته عن عمه ، وكل ذلك محتمل ، وإن لم يروه عن عمه غيره ، ولعله خصه به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Из тех, кто ослабил его — ему были порицаемы хадисы, часть из которых я упомяну, а также обилие его передач от дяди, тогда как у Хармалы передач от дяди больше, чем у него. И всё, что они ему порицали — допустимо, даже если никто не передавал этого от его дяди помимо него, быть может, он выделил его этим

  ومن ضعفه أنكرت عليه أحاديث أنا ذاكر منها البعض ، وكثرة روايته عن عمه وحرملة أكثر رواية عن عمه منه ، وكل ما أنكروه عليه فمحتمل ، وإن لم يكن يرويه عن عمه غيره ، ولعله خصه به .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И предположил Абу ‘Али аль-Джияни в «Такъйид аль-Мухмаль» и до него Абу Ахмад аль-Хаким, что аль-Бухари передавал от него — а составитель «аз-Захра» добавил: девять хадисов. Опроверг это Малый аль-Хаким, сказав: «Кто сказал, что аль-Бухари передавал от него, тот ошигся, поскольку тех шейхов, от передачи хадисов в «аль-Джами‘» аль-Бухари отказался, он передавал от них в других своих трудах, как Ибн Салих и другие. А от этого Бахшаля у него нет ни единой передачи ни в одном месте. Это указывает на то, что он оставил его хадисы или не записывал от него вовсе»

  وزعم أبو علي الجياني في " تقييد المهمل " وقبله أبو أحمد الحاكم : أن البخاري روى عنه ، زاد صاحب الزهرة : تسعة أحاديث . وأنكر ذلك الحاكم الصغير ، فقال : من قال إن البخاري روى عنه فقد وهم ، إذ البخاري المشايخ الذين ترك الرواية عنهم في الجامع قد روى عنهم في سائر مصنفاته ، كابن صالح وغيره ، وليس له عن بحشل هذا رواية في موضع . فهذا يدل على أنه ترك حديثه أو لم يكتب عنه ألبتة

• Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.

  И сказал Абуль-Фарадж ибн аль-Джаузи: «Его положение было прямым, затем он стал передавать то, что не имеет основы»

  وقال أبو الفرج ابن الجوزي : كان مستقيم الأمر ثم حدث بما لا أصل له

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), изменился в конце

  صدوق ، تغير بآخره

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакам182 — 268 г.х.

  Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: я спросил Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуль-Хакама о нём, и он сказал: «Надёжный (сика), мы не видели от него ничего, кроме блага». Я спросил: «Слышал ли он от своего дяди?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, да!» И сказал также: я слышал, как мой отец говорил: я слышал, как ‘Абдульмалик ибн Шу‘айб ибн аль-Лейс говорил: «Абу ‘Убайдаллах, племянник Ибн Вахба — надёжный (сика)». И сказал также: я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Мы застали его, но не записывали от него». И сказал: я слышал, как Абу Зур‘а, — и к нему пришёл кто-то из моих товарищей и рассказал от имени Абу ‘Убайдаллаха, племянника Ибн Вахба, что тот отказался от тех хадисов, — сказал: «Его отказ улучшает его положение, но не возвращает ему тот уровень, который был у него прежде». И сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Мы записывали от него, и его положение было прямым, затем он стал смешивать (халат) после, а затем до меня дошла весть, что он отказался от смешивания». Сказал: и спросили моего отца о нём после этого, и он сказал: «Он был правдивым (садук)»

  قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عنه فقال : ثقة ، ما رأينا إلا خيرا ، قلت : سمع من عمه ؟ قال : إي والله . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : سمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول : أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ثقة . وقال أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : أدركناه ولم نكتب عنه . وقال : سمعت أبا زرعة وأتاه بعض رفقائي فحكى عن أبي عبيد الله ابن أخي ابن وهب أنه رجع عن تلك الأحاديث - فقال أبو زرعة : إن رجوعه مما يحسن حاله ، ولا يبلغ به المنزلة التي كان من قبل . وقال : سمعت أبي يقول : كتبنا عنه وأمره مستقيم ، ثم خلط بعد ، ثم جاءني خبره أنه رجع عن التخليط ، قال : وسئل أبي عنه بعد ذلك فقال : كان صدوقا

• Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Я видел шейхов Египта единогласными в признании его слабым, но чужеземцы, которые записывали от него, не воздерживались от передачи его хадисов. И я спросил ‘Абдана о нём, и он ответил: «Его положение было прямым в наши дни, а тот, кто не встретил Хармалу, полагался на него в копиях хадисов Ибн Вахба»

  وقال ابن عدي : رأيت شيوخ مصر مجمعين على ضعفه ، ومن كتب عنه من الغرباء لا يمتنعون من الرواية عنه ، وسألت عبدان عنه فقال : كان مستقيم الأمر في أيامنا ، ومن لم يلق حرملة اعتمد عليه في نسخ حديث ابن وهب

• Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: я видел шейхов жителей Египта, которых застал, единогласными в признании его слабым. А те из чужеземцев, не из жителей его города, кто писал от него, не воздерживались от передачи его хадисов и передавали от него, в том числе: Абу Зур‘а и Абу Хатим и те, кто ниже их. И я спросил ‘Абдана о нём, и он сказал: «Его положение было прямым в наши дни, а Абу ат-Тахир ибн ас-Сарх отзывался о нём хорошо». И тот, кто не встретил Хармалу, опирался на Абу ‘Убайдаллаха в копиях хадисов Ибн Вахба, как копия ‘Амра ибн аль-Хариса и других. И всё, чем он уединился от своего дяди — это то самое, в чём они уединились, обнаружили у него, и он передал им это. Отсюда же книга «ар-Риджаль», которую он передает от своего дяди ‘Амра ибн Сувада, они также записали её от него. Сказал: и я слышал, как Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Аш‘ас в Египте говорил: мы были у Абу ‘Убайдаллаха, племянника Ибн Вахба, когда мимо него проехал верхом Харун ибн Са‘ид аль-Айли, поприветствовал его и сказал: «Не порадовать ли тебя? Приходили ко мне знатоки хадисов и спрашивали тебя, а я сказал им: «Это Абу ‘Убайдаллах спрашивает о нас, не мы спрашиваем о нём. Ведь это он диктовал нам у нашего дяди, и именно он читал нам у нашего дяди» — или как он сказал». Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Среди того, за что его ослабили — порицаемые им хадисы и обилие его передач от своего дяди. У Хармалы передач от дяди больше, чем у него. И всё, что они ему порицали — допустимо, даже если никто другой не передал этого от его дяди, быть может, он выделил его этим». И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Хадис его не является доводом (ла такуму би-хадисихи худджа)». И он скончался в месяце раби‘ аль-ахир 264 года, за него совершил заупокойную молитву судья Баккар ибн Кутайба

  وقال أبو أحمد بن عدي : رأيت شيوخ أهل مصر الذين لحقتهم مجمعين على ضعفه ، ومن كتب عنه من الغرباء غير أهل بلده لا يمتنعون من الرواية عنه ، وحدثوا عنه ، منهم : أبو زرعة ، وأبو حاتم فمن دونهما ، وسألت عبدان عنه ، فقال : كان مستقيم الأمر في أيامنا ، وكان أبو الطاهر ابن السرح يحسن فيه القول ، ومن لم يلق حرملة اعتمد أبا عبيد الله في نسخ حديث ابن وهب كنسخة عمرو بن الحارث وغيره ، وكل من تفرد عن عمه بشيء فذلك الذي تفردوا به وجدوه عنده ، وحدثهم به من ذلك أيضا كتاب " الرجال " يرويه عن عمه عمرو بن سواد ، وقد كتبوه عنه أيضا . قال : وسمعت محمد بن محمد بن الأشعث بمصر يقول : كنا عند أبي عبيد الله ابن أخي ابن وهب فمر عليه هارون بن سعيد الأيلي ، وهو راكب فسلم عليه ، وقال : ألا أطرفك جاؤوني أصحاب الحديث يسألوني عنك ، فقلت لهم : إنما يسأل أبو عبيد الله عنا ليس نحن نسأل عنه ، وهو الذي كان يستملي لنا عند عمه ، وهو الذي كان يقرأ لنا على عمه ، أو كما قال . قال أبو أحمد بن عدي : ومن ضعفه أنكر عليه أحاديث ، وكثرة روايته عن عمه ، وحرملة أكثر رواية عن عمه منه ، وكل ما أنكروه عليه فمحتمل ، وإن لم يروه عن عمه غيره ، ولعله خصه به ، وقال أبو سعيد بن يونس : لا تقوم بحديثه حجة ، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين ، صلى عليه بكار بن قتيبة القاضي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сахих Ибн Хузайма29 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар25 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар24 хадиса
• Сунан ад-Даракутни23 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра10 хадисов
• Сахих Муслим9 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн6 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара4 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат4 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela