Аль-Аля ибн Салих ат-Тейми

Полное имя

Аль-Аля ибн Салихالعلاء بن صالح

Происхождение

ат-Тайми, а также говорят: аль-Асади, аль-Куфиالتيمي ، ويقال : الأسدي ، الكوفي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ24
• الْعَلَاءِ بْنِ صَالِحٍ10
• الْعَلَاءُ1

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он передавал отвергаемые хадисы (манакир)».

  وقال علي بن المديني : روى أحاديث مناكير

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал ибн аль-Мадини: «Он передавал отвергаемые хадисы (манакир)».

  وقال ابن المديني : روى أحاديث مناكير .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «За ним не следуют в этом (ля ютаба‘)».

  وقال البخاري : لا يتابع .

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  И этот шейх, аль-‘Ала’ ибн Салих, допустил ошибку в этом выражении в его словах: «в витре (аль-витр)», в то время как это относится к утренней молитве (аль-фаджр), а не к витру. Возможно, в его рукописи стерлось то, что было между буквами «фа» и «джим», так что «фа» стала похожа на «вав», а «джим» могла быть маленькой и похожей на «та»;. Возможно также, увидев, что жители его селения совершают кунут в витре, а их ученые не совершают кунут в утренней молитве, он ошибочно посчитал, что хадис аль-Бара’ касается именно кунута в витре.

  وهذا الشيخ العلاء بن صالح وهم في هذه اللفظة في قوله : في الوتر ، وإنما هو في الفجر لا في الوتر ، فلعله انمحى من كتابه ما بين الفاء والجيم فصارت الفاء شبه الواو ، والجيم ربما كانت صغيرة تشبه التاء ، فلعله لما رأى أهل بلده يقنتون في الوتر ، وعلماؤهم لا يقنتون في الفجر ، توهم أن خبر البراء إنما هو من القنوت في الوتر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир5 хадисов
• Муснад Ахмад4 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба4 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
• Сунан Абу Дауда2 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela