Хадисы передатчика

Найдено: 9 233

Хадис 2176Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто произносил в азане: «Ас-саляту хайрун мина-н-навм»
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Передал нам Абу Усама от Хишама ибн ‘Урвы, что его отец говорил в своем азане: “Ас-саляту хайрун минан-наум, ас-саляту хайрун минан-наум, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах”.
Хадис 2216Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто разрешал муаззину разговаривать во время азана
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ :
أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ فِي أَذَانِهِ
Передал нам Зайд ибн Хубаб от Хаммада ибн Зайда, от Хишама ибн ‘Урвы: что его отец разговаривал во время своего азана.
Хадис 2264Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об азане, совершаемом слепым
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ يُؤَذِّنُ وَهُوَ أَعْمَى
«Ибн Умм Мактум совершал азан, будучи слепым».
Хадис 2265Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Об азане, совершаемом слепым
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ
ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَعْمَى
«Ибн Умм Мактум совершал азан для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будучи слепым».
Хадис 2276Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Должны ли путники произносить азан или им достаточно икамата
حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ : قَالَ عُرْوَةُ :
إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ ، فَأَذِّنْ ، وَأَقِمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَقِمْ ، وَلَا تُؤَذِّنْ
«‘Урва сказал: „Если ты в пути, соверши азан и икаму, а если хочешь, соверши только икаму и не совершай азан“».
Хадис 2297Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О человеке, который находится один и произносит призыв к молитве (азан) или икамат
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ قَالَ :
كَانَ أَبِي يُؤَذِّنُ لِنَفْسِهِ ، وَيُقِيمُ
«Мой отец читал азан и икаму для самого себя».
Хадис 2319Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил: «Не произноси азан в нем и не икамируй, тебе достаточно их икамы»
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ صَلَّوْا ، فَذَهَبَ يُقِيمُ ، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ : مَهْ ! فَإِنَّا قَدْ أَقَمْنَا
«Постой! Мы ведь уже произнесли икамат».
Хадис 2344Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О муаззине, который произносит призыв к молитве с возвышенности, минарета и т. п.
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا أَنْ يُؤَذِّنَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَوْقَ الْكَعْبَةِ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Билялю совершить азан в день завоевания (Мекки) на вершине Каабы».
Хадис 2377Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Что следует говорить человеку при слышимости призыва к молитве (азана)
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ : وَأَنَا وَأَنَا
«И я, и я».
Хадис 2521Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который застает имама совершающим поясной поклон: засчитывается ли ему такбир?
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :
أَنَّهُمَا كَانَا يَجِيئَانِ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ ، فَيُكَبِّرَانِ تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ لِلصَّلَاةِ وَلِلرَّكْعَةِ
Передал нам Ваки’ со слов Ибрахима ибн Исмаила, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра и Зайда ибн Сабита: они приходили, когда имам уже совершал поясной поклон, и произносили такбир вступления в молитву и такбир для поясного поклона.
Хадис 2549Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил: «Совершая поясной поклон, положи руки на колени»
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :
كَانَ أَبِي إِذَا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ
«Мой отец, когда совершал поясной поклон, клал руки на колени».
Хадис 2628Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Если ты вошел, а имам совершает земной поклон, то соверши земной поклон
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّهُ كَانَ يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ إِذَا جَاءَ وَالْإِمَامُ سَاجِدٌ ، أَنْ يَتَمَثَّلَ قَائِمًا حَتَّى يَتْبَعَهُ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб от Хаммада ибн Саламы, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что он не одобрял, когда человек приходил, а имам уже совершал земной поклон (суджуд), чтобы он оставался стоять, ожидая, пока имам поднимется.
Хадис 2629Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Если ты вошел, а имам совершает земной поклон, то соверши земной поклон
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِي عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَ : كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :
إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ سَاجِدٌ ، فَلْيَسْجُدْ مَعَ النَّاسِ وَلَا يَعْتَدَّ بِهَا
«Урва ибн аз-Зубайр говорил: “Если кто-либо из вас придет, а имам совершает земной поклон, пусть совершит земной поклон вместе с людьми, но не засчитывает этот ракят”».
Хадис 2642Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который входит, когда люди совершают поясной поклон, и совершает поясной поклон до того, как дойдет до ряда
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ :
كَانَ أَبِي يَدْخُلُ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَيَرْكَعُ دُونَ الصَّفِّ ، ثُمَّ يَدْخُلُ فِي الصَّفِّ
«Мой отец входил, когда имам совершал поясной поклон, совершал поясной поклон, не дойдя до ряда, а затем входил в ряд».
Хадис 2780Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о тех, кто считал порицаемым совершать земной поклон на складку чалмы
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ
فِي الْمُعْتَمِّ قَالَ : يُمَكِّنُ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ
«Пусть он прижимает лоб к земле».
Хадис 2841Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто говорил, что больной совершает молитву кивком
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ مَوْلَى عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ :
الْمَرِيضُ يُومِئُ ، وَلَا يَرْفَعُ إِلَى وَجْهِهِ شَيْئًا
«Больной совершает молитву кивками и не поднимает ничего к своему лицу».
Хадис 2887Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Глава о тех, кто разрешал молиться на открытой местности (фада')
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ قَالَ :
كَانَ أَبِي يُصَلِّي إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ
«Мой отец обычно молился без преграды (сутры)».
Хадис 2908Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что ничто не прерывает молитву, и отвращайте (нападение) по мере своих возможностей
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :
لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، إِلَّا الْكُفْرُ
«Ничто не прерывает молитву, кроме неверия (куфр)».
Хадис 2910Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Кто говорил, что ничто не прерывает молитву, и отвращайте (нападение) по мере своих возможностей
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ :
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ، وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ
… подобно тому, как кладут покойника.
Хадис 3009Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Каков порядок ташахуда в молитве
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ [١]قَالَ :
شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ عَلَى الْمِنْبَرِ : التَّحِيَّاتُ لِلهِ ، الزَّاكِيَاتُ لِلهِ ، الطَّيِّبَاتُ ، الصَّلَوَاتُ لِلهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ ، أَ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абда аль-Кари, который сказал: «Я был свидетелем того, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб обучал людей ташаххуду, находясь на минбаре: “Ат-тахийяту ли-Ллях, аз-закийяту ли-Ллях, ат-таййибату, ас-салявату ли-Ллях, ас-саляму ‘а