Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Кайса ибн ар-Раби‘а, от Абу аль-Хусайна, от Ну‘айма ибн Диджаджи, который сказал: «У меня была сестра, состоявшая в браке, и ее муж дал ей один развод, а затем сказал ей: «Ты для меня — затруднение (харадж)». Об этом написали ‘Умару ибн аль-Хаттабу, и он ответил: «Она окончательно о

Абд ар-Раззак от Кайса ибн ар-Раби‘а, от Абу Хусайна, от Яхьи ибн Вассаба, от Масрука, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Если они примут ее, то это один окончательный развод (баин)».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абу Хасина, от аш-Ша‘би, который сказал: Я считаю порицаемым, чтобы он забирал у нее все, что он ей дал.

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Абу Хасина, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулями, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Пусть мужчина не заходит к женщине, муж которой отсутствует». Передатчик сказал: И поднялся человек и сказал: «Поистине, мой брат — или мой двоюродный брат — ушел в военный поход

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от аш-Ша‘би, который сказал: «Аллах дозволил то, что они закалывают: «Господь твой никогда не забывает»».

Абд ар-Раззак от Абу Бакра бин ‘Айяша: Абу Хасин передал от аш-Ша‘би, который сказал: Когда Умар был назначен халифом, он сказал: «Нет рабства над арабами, и мы не станем отнимать из рук кого-либо что-то, с чем он принял ислам, но мы оцениваем их согласно религии (милля)».

Абд ар-Раззак от Суфьяна, от ас-Саури, от Абу Хусайна, от Муджахида, который сказал: «Проступок не обращает её в рабство».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури со слов Абу Хасина и Исмаила, со слов аш-Ша’би, который сказал: “К Али привели Шураху, он подверг её наказанию плетьми в четверг, а в пятницу забросал камнями. Затем он сказал: “Раджм бывает двух видов: тайный и явный. Явный раджм — это свидетели, затем имам. А тайн

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от Абдаллаха ибн Убейда ибн Умайра, что к Усману привели юношу, который совершил кражу, и он сказал: «Посмотрите на его набедренную повязку». Они посмотрели и не нашли у него признаков появления волос [на лобке], и ему не отрубили [руку].

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от Мухбира, передавшего от Али, который сказал: «Привели человека, выпившего вино, и Али сказал: „Бей и позволяй его рукам защищаться ими“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от Умейра бин Са‘ида ан-Наха‘и, который сказал: Али сказал: «Я бы не стал приводить в исполнение хадд над кем-либо так, чтобы он умер, и из-за этого испытывать угрызения совести, кроме как над любителем вина: если бы он умер, я бы выплатил за него диа (выкуп

Абд ар-Раззак от Кайса бин ар-Раби‘а, передавшего: «Сообщил мне Абу Хасин от Хабиба бин Сухбана: я слышал, как Умар говорил: „Спины мусульман — это неприкокосновенность (заповедная зона), и ни для кого не дозволено [подвергать их наказанию], кроме как по причине установленного шариатского наказания

Абд ар-Раззак от ас-Саури от Абу Хасина от Абу ‘Атыйи аль-Вади‘и, который сказал: «К Ибн Мас‘уду пришел мужчина и сказал: „У меня была жена, и у нее в груди скопилось молоко, и я стал сосать его, а затем сплевывать. Я пришел к Абу Мусе и спросил его, и он сказал: «Она стала запретной для тебя»“. Пер

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Уйейна, Абу Хасин сказал: от Абу ад-Духи, который сказал: «Прибыл человек со списками Корана, желая продать их, и я спросил троих, не упуская никого: Масрука, Шурайха и ‘Абдаллаха бин Язида аль-Хатми. И все они сочли это порицаемым и сказали: „Мы

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: ас-Саури сказал: сообщил мне Абу Хасин от аль-Касима бин ‘Абд ар-Рахмана, что ‘Умар бин аль-Хаттаб считал это порицаемым.

«Аллах проклял дающего взятку и берущего ее».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Абу Хасина, от ‘Амира, что он возвращал [товар] из-за изъяна на ногтях и из-за безобразного родимого пятна.

Сказал Абд ар-Раззак: А ас-Саури передал от Абу Хасина, от старца из числа жителей Медины, от Хакима бин Хизама, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил его купить ему жертвенное животное... [далее] он упоминает нечто подобное хадису ‘Урвы бин Аби аль-Ja‘да, за исключением того

«Залог покрывает то, что в нем». Аш-Ша‘би сказал: «И это подобно дирхему за тысячу и тысяче за дирхем».

«Убыток ложится на имущество, а прибыль распределяется так, как они условились».