Хадисы передатчика

«Мужчина не должен входить к своей жене, пока не преподнесет ей что-либо: рубаху, накидку, платок или хотя бы кольцо».

«Если мужчина совершил прелюбодеяние с женщиной, ему не подобает жениться на ней».

«Одно или два прикладывания делают [брак] запретным».

… подобным образом, а когда я спросил Муджахида, он счел это предосудительным.

Передал нам Саид, сообщил нам Аттаб ибн Башир, сообщил нам Хусайф от Сулеймана ибн Ясара, что он поклялся относительно женщины: если я женюсь на ней, то она разведена. Затем он женился на ней. Об этом сообщили Умару ибн Абд аль-Азизу, когда тот был правителем Медины, и он послал к нему: «До меня дош

Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Аттаб ибн Башир, сказав: передал мне Хусайф от Зияда ибн Абу Марьяма, от Ибн Мас’уда о человеке, который дает жене три развода сразу, не вступив с ней в близость: «Это три развода. Если же он дал один, а затем добавил второй и третий, то они не засчитываются, та

Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Аттаб ибн Башир, сказав: сообщил нам Хусайф от Муджахида о рабыне, с которой развелись, а затем освободили во время срока ожидания: «Она начинает отсчёт срока свободной женщины, если это был один развод. Если же это было два развода, то она стала окончательно ра

Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Аттаб, сказав: сообщил нам Хусайф от Муджахида, который сказал: «Любая женщина, которая выжидает срок по менструациям, а затем они прекращаются, начинает отсчёт по месяцам. А если она выжидает по месяцам, а затем у неё начинаются менструации, она начинает отсчёт

«Если человек освобождает свою умм аль-валяд или наложницу, с которой он имел близость, то её идда составляет три менструальных цикла».

Передал нам Саид, сказав: передал нам Аттаб, сказав: сообщил нам Хусайф от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал о человеке, который находится в отъезде и пишет своей жене о разводе, а затем пишет ей о возвращении, но не приходит к ней, пока она не выйдет замуж: «Если он застанет её до того, как др

«Я не считаю, что он должен забирать все ее имущество, пусть лучше оставит ей что-то».

Передал нам ‘Аттаб ибн Башир, от Хусайфа, от аль-Хакама и Зияда ибн Аби Марьям, которые сказали: «Если мужчина развелся со своей женой окончательным разводом, будучи в близости с ней, затем женился на ней в течение ее срока ожидания, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей пола

«Маймун ибн Михран говорил: «Ей полагается половина брачного дара, женился ли он на ней в течение срока ожидания или после него».

Передал нам ‘Аттаб ибн Башир, от Хусайфа, от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Если мужчина совершил ли‘ан со своей женой, то если он опровергнет сам себя, пока она в сроке ожидания, его подвергают наказанию, и он может жениться на ней, если пожелает. А если он не опровергнет сам себя до истечени

«Когда бы он ни опроверг сам себя, в течение срока ожидания или после него, он может жениться на ней, если пожелает».

«Его подвергают наказанию, и ли‘ана между ними нет». Он упомянул, что слепой находится в таком же положении, как и всякий, чье свидетельство не

Передал нам ‘Аттаб ибн Башир, от Хусайфа, от Икримы, от Ибн Аббаса, о человеке, который обвинил свою жену в прелюбодеянии, а затем умер до того, как совершил ли‘ан: «Дело приостанавливается. Если он опровергнет сам себя, его подвергают наказанию плетьми, и он наследует. Если он приведет свидетелей,

«“Аль-батта” — это три развода».

«Если он вступил в запретную связь с женщиной, то ему не подобает жениться на её матери».

«Он не женится, пока не истечет срок идды той, которую он развел».