Оценки передатчиков: Абу Зур‘а ар-Рази

Сказал Абу Зур‘а: «Сулайм ибн ‘Амир — салих (благочестивый), застал эпоха джахилии, однако он не сподвижничал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и совершил хиджру в правление Абу Бакра»

И в «Му‘джам» Абу аль-Касима аль-Багави — биография ‘Амра ибн Ка‘ба, деда Тальхи ибн [л. 214 а] Мусаррифа: передал нам Сурейдж ибн Юнус и Дауд ибн Рашид, которые сказали: передал нам Хафс бин Гияс от Лайса от Тальхи от его отца от его деда, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протирающим свою голову...» (хадис). Сказал Абу аль-Касим: «До меня дошло, что он — Тальха ибн Мусарриф». А когда Ибн аль-Каттан упомянул слова Абу Мухаммада: «А этот Тальха, как говорят, является человеком из числа ансаров, а говорят — ибн Мусарриф», он опроверг это и сказал: «Этот Тальха — сын Мусаррифа, и это разъясняется в самом иснаде Абу Дауда». А когда Абу Зур‘а спросили о Тальхе — передатчике хадиса об обтирании [головы], он сказал: «Я не знаю никого, кто называл бы отца Тальхи, однако некоторые говорят: „Тальха ибн Мусарриф“». И сказал Ибн ас-Сакан в своей книге «аль-Хуруф»: Упомянул этот хадис: передал его Лайс от Тальхи ибн Мусаррифа от его отца от его деда. И сказал Ибн Мардувайх в книге «Авляд аль-мухаддисин»: передал нам Ахмад ибн ас-Сюрий, передал нам Мухаммад ибн аль-Хусайном ибн Матар, передал нам Абу Камиль аль-Джахдари, передал нам ‘Абд аль-Висрис, передал нам Лайс от Тальхи ибн Мусаррифа от его отца от его деда — подобным образом. И сказал аль-‘Аскари: передал нам ад-Дараки, передал нам Ибн ‘Анбаса, передал нам Хафс ибн Гияс, передал нам Лайс от Тальхи ибн Мусаррифа. И передал нам ад-Дараки, передал нам Са‘ид ибн ‘Анбаса, передал нам Шу‘айб ибн Харб, передал нам Малик ибн Мигваль от Тальхи ибн Мусаррифа от его отца от его деда, и упомянул его. И сказал аль-Фасави в своей «Тарих»: передал нам Адам, передал нам Лайс от Тальхи ибн Мусаррифа — подобным образом. И так же его упомянули Ахмад ибн Ханбаль в своем «Муснаде», Ибн Абу Хайсама в своей «Тарих» и Ибн аль-Мукри в своем «Му‘джаме». И в книге «аз-Зухд»: Мне рассказали от Ибн ‘Уейны, что ему сказали, будто Лайс ибн Абу Сулейм передает от Тальхи ибн Мусаррифа от его отца от его деда, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершающим омовение. И Суфьян отверг то, чтобы его дед имел сподвижничество с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и чтобы дед Тальхи видел его. И сказал Абу аль-Фадль: передал нам Мусарриф ибн ‘Амр, сказавший: «Тальха ибн Мусарриф ибн ‘Амр ибн Ка‘б ибн Му‘авия ибн Са‘д ибн аль-Харис ибн Зухль ибн Саляма». И в первом поколении хашимитов (аль-хамданийюн), поселившихся в Куфе, по передаче ‘Умрана бин Мухаммада бин ‘Умрана: ‘Амр ибн Ка‘б является дедом Тальхи ибн Мусаррифа аль-Айами — ветви племени Хамдан. Передал Тальха ибн Мусарриф от своего отца от своего деда, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протирающим свою голову...» (хадис). И аль-Баззар в своих «Амали», и Абу Ну‘айм аль-Хафиз от передачи ‘Абд аль-Вариса, который сказал: передал аль-Му‘тамир ибн Сулейман и Исма‘иль ибн Закария от Лайса от Тальхи ибн Мусаррифа: подобным образом. Таким образом, из совокупности того, что мы упомянули, становится очевидным, что правильным является [мнение о том, что это] Тальха ибн Мусарриф, вопреки тому, что упомянул аль-Миззи, не приведя в доказательство своих слов ничего, на что уже было указано ранее.