Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффаф · передача: от кого → кому

Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффаф→Халаф ибн Хишам аль-Баззар

Найдено: 11 · 14 звеньев в цепочках

Хадис 260Шарх мушкиль аль-асарمقطوع
Глава о разъяснении сложного в чтении Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слов Всевышнего: «...и рармичных связях (аль-архам)» в начале суры «Женщины» — было ли это в винительном падеже (насб) или в родительном (джар)
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ أَحْمَدُ أَبُو جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ :
قَرَأَ عَاصِمٌ : " وَالْأَرْحَامَ " نَصَبَ ، وَنَافِعٌ كَمِثْلٍ ، وَأَبُو عَمْرٍو كَمِثْلٍ
«‘Асим читал «аль-архама» в винительном падеже (насб), а Нафи‘, Абу ‘Амр и другие читали иначе».
Хадис 308Шарх мушкиль аль-асарموقوف
Глава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно того, куда заходит солнце при закате
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ هَارُونَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ﴿حَامِيَةً ﴾، يَقُولُ : حَارَّةٍ
«горячий» (хамийа), говоря: «горячий».
Хадис 367Шарх мушкиль аль-асарموقوف
Глава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о замысле Аллаха в Его словах: «И свидетель из сынов Израиля засвидетельствовал о подобном и уверовал, а вы возгордились»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ هَارُونَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : ( وَمِنْ عِنْدِهِ ) بِكَسْرِهَا ، وَيَقُولُ : مِنْ عِنْدِ اللهِ عِلْمُ الْكِتَابِ
«касра» (мин ‘индихи — «от Него») и говорил: «От Аллаха знание Писания».
Хадис 3885Шарх мушкиль аль-асарمقطوع
Глава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»
وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ :
﴿مِنْ سَبَإٍ ﴾كَمِثْلٍ ، وَيَجْعَلُهُ رَجُلًا
Мы обнаружили, что Ахмад передал нам, сказав: передал нам Халяф, сказав: передал нам аль-Хаффаф, от Са’ида, от Катады: «мин Саба’ин» — так же, и он считает его человеком.
Хадис 3886Шарх мушкиль аль-асарمقطوع
Глава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»
وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحَسَنِ
كَمِثْلٍ ، وَيَجْعَلُهَا أَرْضًا
Мы обнаружили, что Ахмад передал нам, сказав: передал нам Халяф, сказав: передал нам аль-Хаффаф, от Исма’иля, от аль-Хасана — так же, и он считает его землей.
Хадис 3887Шарх мушкиль аль-асар
Глава о разъяснении трудного места в разногласиях чтецов (карри) относительно их чтения слов «лякада кана ли-Саба‘»: подлежит ли это падежному изменению (и‘раб), так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ин фи маскинихим», или же наоборот — без падежного изменения, так что это читается теми, кто читал «лякада кана ли-Саба‘ фи маскинихим»
وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، يَعْنِي عَنْ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
لَا يَصْرِفُهُ كَمِثْلٍ
Мы обнаружили, что Ахмад передал нам, сказав: передал нам Халяф, сказав: передал нам аль-Хаффаф, то есть от Харуна, от ‘Абдуллаха ибн Абу Исхака, который не склоняет его (как несклоняемое существительное) — так же.
Хадис 4273Шарх мушкиль аль-асарموقوف
Глава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Если рабыня совершила прелюбодеяние и не состояла в браке, то побейте ее плетьми»
كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ سَعِيدٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ - ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنِ النَّخَعِيِّ ،
أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ مُقَرِّنٍ سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : أَمَتِي زَنَتْ . فَقَالَ : اجْلِدْهَا خَمْسِينَ . قَالَ : إِنَّهَا لَمْ تُحْصَنْ . فَقَالَ : أَلَيْسَتْ مُسْلِمَةً ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : فَإِسْلَامُهَا إِحْصَانُهَا
Как передал нам Ахмад ибн Абу ‘Имран, сказав: передал нам Халяф ибн Хишам аль-Баззар, сказав: передал нам аль-Хаффаф от Са‘ида (то есть ибн Абу ‘Арубы), от Абу Ма‘шара, от ан-Наха‘и, что Ма‘киль ибн Мукаррин спросил Ибн Мас‘уда и сказал: «Моя рабыня совершила прелюбодеяние». Он сказал: «Высеки её пя
Хадис 4274Шарх мушкиль аль-асар
Глава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Если рабыня совершила прелюбодеяние и не состояла в браке, то побейте ее плетьми»
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ أَبَانَ الْعَطَّارِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ :
﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ ﴾. يَقُولُ : إِذَا أَسْلَمْنَ
«Когда же они станут целомудренными...» (ан-Ниса, 25), он говорит: «То есть когда они примут ислам».
Хадис 4276Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Если рабыня совершила прелюбодеяние и не состояла в браке, то побейте ее плетьми»
كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَفَّافُ ، عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ ﴾. يَعْنِي بِالزَّوَاجِ
Как передал нам Ахмад, сказав: передал нам Халяф, сказав: передал нам аль-Хаффаф от Харуна аль-А‘вара, от Абана ибн Таглиба, от аль-Хакама ибн ‘Утайбы, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса о словах Всевышнего: «Когда же они станут целомудренными...» (ан-Ниса, 25), он означает: «посредством замужес
Хадис 6593Шарх мушкиль аль-асарمرفوع
Глава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах Убайю ибн Каабу, да будет доволен им Аллах: «Мне было велено прочесть тебе [Коран]»
كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ :
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئَكَ ، قَالَ أُبَيٌّ : وَقَدْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ ، وَجَعَلَ يَبْكِي
Как передал нам Ахмад ибн Абу Имран, передал нам Халаф ибн Хишам от Абдульваххаба ибн Ата, от Саида, от Катады, от аль-Хасана: «Поистине, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Убайю ибн Ка’бу: «Поистине, Аллах Всевышний повелел мне прочитать тебе [Коран]». Убайй спросил: «И я был у
Хадис 6615Шарх мушкиль аль-асарموقوف
Глава о разъяснении сложного в разногласиях чтецов относительно их чтения слов: «Не подобает пророку присваивать что-либо обманным путем (югаль) или преступать (югалль)»
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنِ الْخَفَّافِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
﴿أَنْ يَغُلَّ ﴾
«ан ягулля».