Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Амру бин Шу‘айба, от Абу Бакра — подобное этому. Абу Бакр постановил за каждого верблюда давать двух коров.
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сказал: я спросил Ата, сказав: «Бедуин — владелец коров и овец, имеет ли он право отдать верблюдов, если пожелает, даже если требующий дию против этого?» Он ответил: «Это его право». И сказал: «Мы считаем, что то, чего пожелает получающий дию, — это его право, [в
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил нам Ибн Тавус от своего отца, который бывало говорил: «С абсолютно всех людей — будь то жители селений или бедуины — [взыскивается] сто верблюдов. У кого нет верблюдов, то с владельцев серебра — серебро, с владельцев
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: я спросил Ибн Тавуса: «Если люди выращивают зерно — сорго (зюра), обязан ли кто-то выплачивать дию зерном?» Он ответил: «Я не слышал об этом».
Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Амр ибн Шу‘айб сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оценивал верблюдов для жителей селений в четыреста динаров или их эквивалент серебром (аль-варик), и оценивал их по стоимости верблюдов; и если они дорожали,
Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Яхья ибн Саид, что Умар ибн аль-Хаттаб установил виру золотом в тысячу динаров, а серебром — в двенадцать тысяч.
Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в письме Умара ибн Абд аль-Азиза говорится, что Умар ибн аль-Хаттаб советовался со сподвижниками ранних поколений, когда формировал войска, и написал, что с владельцев верблюдов причитается сто верблюд
«Нет для жителей селений отягощения, потому что они платят золотом, а золото — это отягощение».
Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Шу‘айба, который сказал: Усман вынес решение об отягощении виры на четыре тысячи дирхемов.
«Тот, кто был убит в запретный месяц, или тот, кто был убит в состоянии ихрама, или тот, кто был убит в Заповедной зоне — вира за него составляет одна целая и одна треть виры».
«В этом есть отягощение, как утверждают». Я спросил: «А если это близкий родственник?» Он ответил: «До нас дошло, что в этом есть отягощение». Я спросил: «А сын те
«Отягощение [виры предусмотрено] в запретный месяц и в Заповедной зоне».
«В Заповедной зоне, в отношении соседа и в запретный месяц имеется отягощение».
«В отношении соседа и в запретный месяц есть отягощение».
«Я не знаю». И И
«Если человек, не находящийся в состоянии ихрама, убьет находящегося в нем, его вира отягощается; и если находящийся в ихраме убьет того, кто не в ихраме, его вира также отягощается».
«В отношении лица женщины есть отягощение», и сказал: «В отношении нижней губы есть отягощение — как для мужчины, так и для женщины». И он бывал склонен говорить: «Отяго
«Нет для жителей селений увеличения в отягощении виры, ни в запретный месяц, ни в Заповедной зоне».
Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, от Абана ибн Усмана, который сказал: К Усману привели человека, который завладел чужой потерявшейся верблюдицей (ад-далля) в запретный месяц, и она погибла у него. Он обязал его возместить ее стоимость и еще треть ее цены.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Амр ибн Муслим от Тавуса и Икримы, что он слышал, как они оба говорили: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается утаенной потерявшейся верблюдицы, то ее вира равна ей самой,